Avainsana-arkisto: jättiläiset

Jättiläisihmisen fossiilijalanjälki Kiinassa

Elokuun 24, 2016 löytyi  ihmisjalalta näyttävä jättiläismäinen jalanjälki Kiinan lounaisessa Guizhoun provinssissa.

Uutissivusto sina.comin mukaan jalanjälki on fossilisoitunut kiveen, joka sijaitsee Pingyanin kylässä. Amatöörivalokuvaajan löytämä jälki on 57 senttimetriä pitkä, 20 cm leveä ja 3 cm syvä.

Lisää kuvia Kiinan jalanjäljestä osoitteessa sina.com

Tällaisen jättiläisjäljen ensimmäisen kerran löysi vuonna 1912 metsästäjä nimeltä Stoffel Coetzee. Metsästäjä löysi jalanjäljen Etelä-Afrikan Mpuluzin läheltä.

Michael Tellinger vieraili Mpuluzissa vuonna 2012. Hänen mukaansa jalanjälki voi olla 200 miljoonaa vuotta vanha, ja se on noin 1.2 metriä pitkä.

Jalanjälki Etelä-Afrikan Mpuluzin lähellä.
Jalanjälki Etelä-Afrikan Mpuluzin lähellä

Vuonna 1987 Meksikon vierailunsa aikana paleontologi Jerry MacDonald löysi jälleen yhden jättiläisjalanjäljen joka voisi olla 290 miljoonaa vuotta vanha.

Viime aikoina jättiläisjälkiä on löytynyt Espanjasta, Sri Lankasta, Paraguaysta, Bangaloresta, Botswanasta, Texasista, Australiasta, Thaimaasta, Kanadasta, New Mexicosta, Venäjältä, Alaskasta, Syyriasta, Belizesta ja Clevelandista.

Venäjältä löydetty jalanjälki (vasen kuva) ja Bangaloressa (oikea kuva)
Venäjältä löydetty jalanjälki (vasen kuva) ja Bangaloressa (oikea kuva)

“Sijhen aican olit myös Sangarit maan päällä: sillä sijttecuin Jumalan pojat macaisit ihmisten tytärten cansa ja sijtit lapsia, että nijstä tulit woimaliset miehet, jotca muinan olit sangen cuuluisat.” 1 Moos. 6:4

 

Artikkelin julkaissut UFO Sightings Hotspot

Nefilim: Langenneita enkeleitä, jättiläisiä vaiko ihmisiä?

Aivan juuri hetki ennen Nooan arkin tarinaa, Toora (eli Vanha testamentti) esittää kryptisen kertomuksen joka on mystifioinut ja kiehtonut tutkijoita sukupolvien ajan:

1 Moos 6:1 COsca ihmiset rupeisit lisändymän maan päällä ja sijtit tyttäritä.
1 Moos 6:2 Nijn Jumalan pojat näit ihmisten tyttäret caunixi ja otit emännixens jotca he tahdoit.
1 Moos 6:3 Silloin sanoi HERra: ei minun hengen rijtele ihmisten cansa ijancaickisest, sillä he owat liha, minä annan heille aica sata ja caxikymmendä ajaistaica.
1 Moos 6:4 Sijhen aican olit myös Sangarit maan päällä: sillä sijttecuin Jumalan pojat macaisit ihmisten tytärten cansa ja sijtit lapsia, että nijstä tulit woimaliset miehet, jotca muinan olit sangen cuuluisat.

Mitä tai keitä tarkalleen ovat benei elokim? Keitä ovat nephilim? Miten he liittyvät toisiinsa? Ja mitä tämä kaikki tarkoittaa?

Eräs asia mitä benei elokim ei tarkoita on ”Jumalan pojat”. Itse asiassa, Rabbi Shimon bar Yochai olisi ”kironnut” kenet tahansa joka kääntää termin benei elokim “Jumalan pojiksi.” [1] Sana elokim Raamatussa, vaikka se yleisesti viittaa Jumalaan, on oleellisesti pelkkä auktoriteetin ilmaisu. [2] Samalla tavoin, termi benei ei välttämättä tarkoita ”poikia”, vaan on usein pelkkä titteli. Benei chorin, esimerkiksi, tarkoittaa niitä jotka ovat vapaita — ei ”vapauden poikia”.

Nephilim tuntuu olevan johdettu juuriverbistä naphal, mikä tarkoittaa “putoamista.” Mistä he putosivat? Ja ovatko he samoja kuin benei elokim? Ja jos niin, miksi heitä kutsutaan kahdella nimellä?

Midrash ja kommentaarit tarjoavat kolmenlaista selitystä:

Selitys 1: Enkelit ottivat riskin

Midrash [3] selittää, että kun sukupolvet Suuren Tulvan jälkeen hajaantuivat, Jumala alkoi katua ihmisen luontiaan. Sitten kaksi enkeliä,  Shamchazai ja Aza’el (huom. monesti myös nimellä Azazel), [4] tulivat Jumalan eteen ja sanoivat,  “Emmekö me varoittaneet Sinua ennen kuin Sinä loit ihmisen, sanoen ’Mikä on ihminen, ettäs häntä muistat? eli ihmisen poika, ettäs häntä etsiskelet?'” [5] Ja Jumala vastasi: ”Mitä sitten tulee maailmasta?” ”Me riitämme sen sijaan”, he vastasivat. Jumala vastasi, ”Tiedän että jos eläisitte tuossa maailmassa, pahuus valtaisi teidät aivan yhtä paljon kuin se on ihmisen vallannut, mutta te olisitte vielä pahempia.” Mutta enkelit vastustivat sanoen: ”Anna meidän laskeutua ihmisten maailmaan, me näytämme Sinulle miten pyhitämme Nimesi.” Ja Jumala sanoi: ”Menkää sinne heidän keskelleen.”

Totta tosiaan, heti kun enkelit olivat laskeutuneet, heidän paha puolensa otti heistä vallan. [6] Kun he näkivät miten kauniita ”ihmisten tyttäret” [7] olivat, heistä tuli korruptoituneita ja he lankesivat syntiin heidän kanssaan. Ja heidän jälkeläisiään ovat  nephilim, jättiläiset ja mahtavat joihin viitataan myöhemmin kertomuksessa. [8]

Tämä tarina nähdään usein ”langenneiden enkelien” käsitteen tukena. Mutta lähempi tarkastelu paljastaa, että asian laita ei ole näin. Jumala lähetti heidät alas maailmaan tietäen täysin varmaksi — ja odottaen jopa sitä — että he lankeisivat syntiin.

Itse asiassa, juutalaisuudessa ei ole sellaista käsitettä kuin langenneet enkelit tai konflikti taivaassa. On vain yksi Luoja kaiken johdossa, eikä ole voimia jotka häntä vastustavat. Jopa ”saatana” on pelkkä nimi enkelille jonka jumalallinen tehtävä on houkutella muita syntiin. [9]

Vaikka Midrashin kuvaus benei elokimista ja nephilimista enkeleinä ja jättiläisinä on mahdollisesti ehkä kaikkein suosituin tarina, se ei välttämättä ole kaikkein kirjallisimmin tulkittava. [10]

Selitys 2: Korruptoituneet viranomaiset

Perustuen kirjaimellisempaan käännökseen termistä benei elokim, monet ovat selittäneet, että termi yksinkertaisesti viittaa prinsseihin, aatelisiin tai tuomareihin [11] jotka käyttivät valtaansa väärin ja raiskasivat kenet halusivat, ja pakottivat kenet tahansa naimisiin menneen naisen suhteeseen heidän kanssaan ensin. [12] Tämä yhdistettynä moniin muihin synteihin oli itse asiassa se joka johti Suureen Tulvaan. [13]

On kuitenkin olemassa monia mielipide-eroja siitä ovatko nephilim  yksinkertaisesti benei elokim sen jälkeen kun he olivat ”langenneet”, vai viittaako termi näiden bnei elokim jälkeläisiin. [14]

Selitys 3: Langenneet ihmiset

Viimeisenä, on muita jotka ottivat eri lähestymiskulman ja selittivät benei elokimin tarkoittavan ihmisiä jotka — ainakin alussa — olivat henkisesti korkealla tasolla. Myöhemmin heitä kutsuttiin nimellä nephilim, sillä he tai heidän jälkeläisensä (tai molemmat) lankesivat henkisistä korkeuksistaan, korruptoituivat, ja lopulta saivat Jumalan vihan niskoilleen ryöstelemällä, murhaamalla ja raiskaamalla varauksetta. [15]

Meillä on nyt monia syitä miksi näitä olentoja kutsuttiin nimellä nephilim:

1. Koska he lankesivat ylevyydestä. [16]

2. Koska he saivat aikaan maailman lankeamisen. [17]

3. Koska he saivat aikaan ihmisten sydämien lankeamisen, vavisten heidän suuruutensa edessä. [18]

4. Koska he lankesivat taivaasta — vaikkakin ilman heidän suostumustaan. [19]

5. Nephilim on hepreaksi “jättiläiset” — joita he olivat, joko arvostuksensa, auktoriteettinsa tai henkisen suuruutensa puolesta. [20]

Enkelit versus Sielut

Me törmäämme nephilimiin jälleen, paljon myöhemmin kun Mooses lähettää vakoojia Kanaanin maahan. Vakoojat olivat ylhäisiä, mutta he palasivat raportin kanssa joka sai israelilaiset pelkäämään, ja he liittivät oman mielipiteensä raporttiin sanoen että tämän maan haltuunotto olisi turhaa.

Varsin vakuuttavasti he raportoivat näistä enkeleistä jotka olivat langenneet taivaasta — ehkäpä koska he itse pelkäsivät samaa kohtaloa. Loppujen lopuksi, Siinain erämaa oli aikamoinen taivas heille, jossa ei ole paljon muuta tekemistä kuin meditoida Jumalan Tooraa ja hänen ihmeitään. Kanaanin maahan astuminen sen valtaamiseksi, maan viljelemiseksi ja sadon keräämiseksi olisi ollut aikamoinen alastulo.

Ero kuitenkin on, että ihmisen sielu ei ole enkeli. Ihmisen sielua kutsutaan termillä neshamah, tarkoittaen henkäystä, niin kuin raamatunlauseessa siitä kun Jumala loi Aatamin, “JA HErra Jumala teki ihmisen maan tomusta ja puhalsi hänen sieramijns eläwän hengen ja tuli ihminen nijn eläwäxi sieluxi.” (1 Moos 2:7)

Enkeli lankeaa ja hän erkanee. Henkäys, kuitenkin, ei voi koskaan erkaantua. Ei vaikka mihin ihminen päätyisi, miten pohjalle hän joutuisi, neshamah on sisäisesti sidottu alkuperäänsä ylhäällä, ja sieltä hän vastaanottaa voimansa loistaa, vaikka kaikkein pimeimmässä ja pohjimmaisessa paikassa ja hetkessä, ja palata todelliseen olemukseensa. [21]

Viitteet

1. Genesis Rabbah 26:5.

Kuten tulemme näkemään, Rabbi Shimon bar Yochai itse selittää (ibid.) että benei elokim tarkoittaa tuomareita. Kuitenkin hänen kiroilunsa niistä jotka kääntävät sen ”Jumalan pojiksi” ei tarkoita viittausta mielipiteeseen siitä että he ovat enkeleitä, sillä (a) tämä mielipide löytyy monesta paikasta viisaiden kirjoituksissa, mukaanlukien Talmudista, joten ei olisi todennäköistä että hän kiroaisi niitä jotka ovat samaa mieltä kuin muiden mielipide (katso viite 5); (b) Zohar (1:37a) lainaa tätä selitystä ilman negatiivisia kommentteja. Lisää tästä löytyy Rabbi Menachem Kasherilta, Torah Sheleimah, Genesis 6:2, huomautus 9.

2. Näin Jumala kertoo Moosekselle (2. Moos.  4:16; katso myös 2. Moos. 7:1) että “Ja hänen pitä puhuman sinun puolestas Canssalle. Hänen pitä oleman sinun suunas/ ja sinun pitä oleman hänelle Jumalana.” Lainauksessa Jumalana on käytetty alkuperäiskielellä termiä elokim [eli johtaja].

3. Tämä Midrash löytyy eri muodoissa eri paikoista Talmudissa, mm.  Talmud, Yoma 67b; Targum Yonatan ben Uziel  1. Mooseksen kirjaan 6:4; Pirkei d’Rabbi Eliezer 22; Zohar 1:37a; ja Yalkut Shimoni, Bereishit, remez 44. Katso myös Torah Sheleimah, 1. Moos. 6:1–4, josta saa lisäviitteitä.

4. Talmud, Yoma ibid., antaa kaksi vaihtoehtoista nimeä enkeleille. Katso Likkutei Sichot, vol. 28, p. 85, jossa keskustellaan aiheesta.

6. Lisää aiheesta ”Voivatko enkelit tehdä syntiä?”, Can Angels Sin?

8. Talmud, Niddah 61a,selittää että Og (joka oli jättiläinen, ja eräs heidän jälkeläisistään) selvisi Suuresta Tulvasta pitämällä kiinni Nooan arkista ja pysymällä sen lähettyvillä.

10. Katso Rashin kommentaari 1. Moos. 6:2 ja 6:4; katso myös  Likkutei Sichot yllä.

11. Termiä elokim käytettiin monta kertaa viitatessa tuomareihin; katso esimerkiksi, 2. Moos. 21:6.

12.  Katso Targum Yonatan ben Uziel kohtaan 1. Moos. 6:4; Genesis Rabbah 26:5; ja suurin osa kommentaareista (mukaanlukien Rabbi Shlomo Yitzchaki (Rashi) kohdalle 1. Moos. 6:2. Jotkut ovat sitä mieltä, että se viittaa erityisesti jonpaan kumpaan Kainin jälkeläiseen (Zohar 1:37a) tai Sethiin (Hamek Davar kohdalle 1. Moos. 6:4).

13. On huomattava, että vaikka tämän lähestymistavan mukaan termi benei elokim ymmärretään viittaavan prinsseihin, ylhäisiin ja tuomareihin, termi nephilim voi hyvin viitata enkeleihin ja jättiläisiin Katso esimerkiksi Targum Yonatan ben Uziel kohdalle 1. Moos. 6:2 ja 6:4.

14. Katso yläkommentaarit Nachalat Yaakov ja Be’er Basadeh Rashille kohtaan 1. Moos. 6:4.

15. Ha’emek Davar, ibid.

16. Genesis Rabbah 26:7.

17.Ibid.; katso Rashi kohtaan 1. Moos. 6:4, jossa hän yhdistää kaksi ensimmäistä selitystä.

18. Katso Rabbi Avraham ibn Ezran, Rabbi David Kimchin (Radak) ja Rabbi Moshe ben Nachmanin (Ramban) kommentaarit kohdalle 1. Moos. 6:4.

19. Rashi kohdalle 4. Moos. 13:33,  ja Nachalat Yaakov kohdalle 1. Moos. 6:4. Katso kuitenkin Likkutei Sichot, vol. 28, p. 86.

20. Pirkei d’Rabbi Eliezer, kpl. 22.

21. Katso Likutei Sichot, ibid.

Artikkelin julkaissut Chabad.org

Jättiläisten rakentama kultainen kirjasto löytynyt?

Tämä artikkeli liittyy mystiseen löytöön Ecuadorin luolasokkeloissa, joita jotkut pitävät alunperin ihmisten tekosina.

Löytö ei ole tavoittanut muuta mailmaa, mutta se on valokuvattu, tutkittu ja dokumentoitu, kiitos suuren määrän esineitä, jotka ovat isä Crespi -nimisen henkilön löytämiä ja talteen ottamia.

Kokonainen metallinen kirjasto, täynnä satoja kulta-, platina- ja muista arvometalleista tehtyjä levyjä, josta on löytynyt hämmästyttävät, tuntematon kieli, on selkeästi ollut erittäin kehittyneiden tahojen toteuttama.

Luolastoista löytynyt kirjasto tunnetaan nimellä Cueva de los Tayos.

Ja vaikka mikään sellainen löytö ei ole myönnetty tehdyn Ecuadorin viranomaisten lausunnoissa, Ecuador ja Britannian valtio ovat rahoittaneet laajoja etsintätoimia joilla löytää luolat.

Se pm houkutellut jo usean huomion, jotka ovat matkanneet näiden luolien sisään, mm. Neil Armstrong, ensimmäinen ihminen Kuussa.

Se mihin video haluaa keskittyä ovat massiiviset, ihmisen tekemiltä näyttävät luolat.

Mikäli näiden luolien joskus tunnustetaan olevan ihmisen tekemiä, silloin meillä olisi kiistämättömiä todisteita akatemian vääristä väitteistä alueen geologiasta ja todellisesta historiasta.

Luolasysteemi on niin massiivinen, että sitä pitää vielä tutkia. Kuitenkin se, mitä ollaan jo tutkittu, on paljastanut erittäin mielenkiintoisia piirteitä, jotka vahvistavat aiemmat väitteet keinotekoisesta alkuperästä.

Moricz-portaali esimerkiksi, on nimetty Juan Moriczin mukaan, henkilön joka väittää alunperin löytäneensä metallisen kirjaston, on selkeästi keinotekoinen.

Kysymys kuuluu, miksi nähdä niin paljon vaivaa rakentaa tällainen luonnolliselta näyttävä systeemi?

Oliko tarkoituksena pelkästään piilottaa kirjasto?

Jos kyllä, miten tärkeää informaatiota siellä sisällä säilytetään?

Ja miten sellainen löytö sai huomion mieheltä joka on käynyt ensimmäisenä kuussa?

Tiesikö astronautti jotain sellaista jonka me muut saamme vasta tietää joskus?

Juan Moricz allekirjoitti valaehtoisen kirjallisen todistuksen päiväyksellä 8. heinäkuuta 1969, jossa hän tunnusti tavanneensa Ecuadorin presidentin, jossa hän sai täyden hallinnan löydöksestään, olettaen että hän kykenisi tuottamaan valokuvatodisteita sekä ottamaan mukaan riippumattoman silminnäkijän vahvistamaan löydöksen.

Kun Moricz tapasi von Dänikenin vuonna 1972, hän vei hänet salaiselle sisäänkäynnille jonka kautta he astuivat pitkään keinotekoiseen halliin luolajärjestelmässä.

Ilmeisesti von Däniken ei koskaan päässyt näkemään kirjastoa itsessään. Hän kirjoitti kirjaansa The Gold Of The Gods:

“Käytävät muodostavat kaikki täydellisiä suoria kulmia. Joskus ne ovat kapeita, joskus leveitä. Seinät ovat sileitä ja usein ne tuntuvat olevan kiillotettuja. Katot ovat tasaisia ja joskus ne näyttävät siltä kuin ne olisivat pinnoitettu jollain kiilteellä… Epäilyni maanalaisten tunnelien olemassaolosta katosi kuin magian seurauksena, ja tunsin itseni uskomattoman onnelliseksi. Moricz sanoi tämän kaltaisten käytävien ulottuvan satoja maileja, Ecuadorin ja Perun maaperän alla”.

Tuntuu kiistämättömältä, että Cuevas de los Tayosin osiot ovat ihmisten tekosia, ja meidän mielestä kysymys nyt kuuluukin kuka näki tämän uskomattoman vaivan, niin kauan aikaa sitten?

Miksi me loisimme sellaisen paikan niin syvälle maaperään, niin suurella illuusiolla luonnollisuudesta, jos ei pyritä piilottelemaan jotain?

Monet meistä uskovat, että totuus on piilotettu syvälle tutkimattomien luolastojen sisään, totuus joka pakottaa meidät kirjoittamaan ihmiskunnan historian täysin uudelleen.

Jopa nykyään luolat ovat monien tutkimusmatkailijoiden pakkomielteen kohteena. He pyrkivät löytämään vastauksia keinotekoisista kivipaaseista.

Ovatko Cuevas de los Taysia ympäröivät legendat totta?

Pitikö se joskus sisällään muinaisen metallisen kirjaston, jonka meille on jättänyt muinainen sivilisaatio?

 

Artikkelin julkaissut UFO Sightings Hotspot

Jättiläiset Vanhan Testamentin mukaan

Perustuu Lubavitcher Rebben, Rabbi Menachem M. Schneersonin opetuksiin

“Siellä on jättiläisiä”

Tooran osio Shlach (suom. huom. Neljännessä Mooseksen kirjassa, 4 Moos 13) kertoo vakoojien synnistä, jotka ”saattivat maan, jonka he katselleet olivat, pahaan huutoon Israelin lasten seassa”. 1 Eräs tavoista joilla he pilkkasivat maata oli heidän sanomansa: 2 “Me näimme siellä myös hirmuiset Enakin pojat, jättiläisiä”. Rashi selittää, että nefilim viittaa ”jättiläisiin [enkelten] Shamchazain ja Aza’eilin jälkeläisiin, jotka putosivat taivaasta Eenokin (Enosh) sukupolven aikaan”.

Termi nefilim ei ole uusi; se mainittiin Ensimmäisessä Mooseksen Kirjassa. 3 Rashi selittää, että hepreaksi nefilim viittaa jättiläisiin — lihaa ja verta oleviin ihmisiin. Miksi hän muuttaa kertomustaan tässä, ja sanoo että kontekstissamme nefilim viittaa enkelten jälkeläisiin jotka putosivat taivaasta?

Rashi näin vastaa seuraavaan kysymykseen. Aiemmassa jakeessa, 4 Toora kertoo siitä miten vakoojat kuvasivat Eretz Yisraelin voimakkaita asukkaita: “Mutta ne miehet, jotka hänen kanssansa olivat menneet, sanoivat: emme taida mennä sitä kansaa vastaan; sillä he ovat meitä väkevämmät.” Mitä vakoojat lisäsivät tässä (muuta kuin termin nefilim) heidän aikaisemmin sanomaansa?

Rashi näin selittää, että nefilim tarkoittaa ”jättiläisiä [enkelten] Shamchazain ja Aza’eilin jälkeläisiä, jotka putosivat taivaasta”. Toisin sanoen, vakoojat sanoivat nyt jotain täysin uutta: Nämä eivät ole ollenkaan heidän mainitsemiaan jättiläisiä joista aiemmin puhuttiin, ihmisiä jotka olivat vain fyysisesti isokokoisia. Sen sijaan, on olemassa jättiläisiä, jotka polveutuvat langenneista enkeleistä.

He kertoivat tämän seikan tarkoituksella tässä koska he vastasivat tapahtumiin, jotka olivat saaneet alkunsa heidän aiempien sanomistensa ja nykyisten välissä:

Toora kertoo, että kun vakoojat saattoivat lausuntonsa päätökseen asukkaiden voimasta, Kaleb rauhoitteli kansaa vakuutellen että he todellakin kykenisivät valloittamaan maan. 5 Niin hän teki, Rashi selittää, muistelemalla Jumalan suuria aiemmin tekemiä ihmeitä.

Tähän juuri vakoojat vastasivat: 6 “emme taida mennä sitä kansaa vastaan; sillä he ovat meitä väkevämmät.” Rashi selittää, että he tarkoittivat sanoa, että edes Jumala ei kykenisi saamaan heitä tuohon maahan. Vakoojat kuitenkin eivät olleet tyytyväisiä jättäessään asian sikseen. Juutalaisten kansa oli todistanut useita ihmetekoja heidän edestään tehtyinä. Miten voisi Jumala olla niin avuton asukkaiden edessä?

Siksi he päättivät tukea kannanottoa esitämällä, että asukkaiden joukossa oli enkelten jälkeläisiä, jotka olivat ”hirmuiset Enakin pojat”. Toisin sanoen, nämä olivat niin voimakkaita olentoja että ei edes Tulva — taivaallinen rangaistus joka tuhosi melkein koko ihmiskunnan — tuhonnut niitä. 7

Rashin kommentti, että nefilim tässä viittaa ”taivaasta pudonneisiin enkeleihin” pysyy linjassa vakoojien vastalauseeseen joka on selitetty (Chassidus): 8

Vakoojat olisivat paljon mieluummin elää henkistä elämää, jota he elivät aavikolla, täysin irti ruumiillisesta maailmasta ja sellaisista maallisista huolista kuin leivän ansaitsemisen pakko. He täten eivät halunneet astua Eretz Yisraeliin, jossa he olisivat joutuneet tulemaan alas ja keskittymään maalliseen, sillä he pitivät tällaista heidän henkisen palveluksensa haittana.

Heidän perusvirheensä on uskomuksessa, että henkinen ja materiaalinen ovat väistämättä toisilleen vihamielisiä, niin että ei ole mahdollista keskittyä materiaaliseen ja samalla olla henkisyyteen uppoutuneena.

Ja niin he sanoivat nähneensä nefilim, enkelien Shamchazai ja Aza’eil jälkeläisiä. Niinkuin Viisaamme ovat sanoneet, 9 nämä puhtaat ja pyhät enkelit ensin tulivat alas pyhän motiivin kanssa. Joka tapauksessa, ne eivät kyenneet kestämään maailman imarteluja, ja lankesivat henkisistä korkeuksistaan.

Sama tapahtuu juutalaisten kansalle, sanoivat vakoojat — vaikka he olivat ylevällä henkisellä tasolla erämaassa, heidän astumisensa  Eretz Yisraeliin saisi aikaan suuren lankeamisen.

Totuus, kuitenkin, on varsin erilainen, sillä Jumala haluaa ja ilahtuu palveluksen tuottamisesta juutalaisten kansalle tässä fyysisessä maailmassa, meidän transformoidessamme sen asuinpaikaksi Hänelle. Näin juutalaisten voimat kestää maailman mairitteluja on todellakin suuri.

Lisäksi juutalaiset ovat ylempänä kuin enkelit, yhtä Jumalan kanssa, niin kuin muinoin. 10 He voivat näin menestyksekkäästi liittää yhteen fyysiset ja henkiset vastakohdat.

Perustuu Likkutei Sichos:n , Vol. XXVIII, s. 85-92.

Sankareita vai pahiksia?

Tooran osiossa Shlach lukee miten 12 henkilöä lähetettiin vakoilemaan Eretz Yisraelin maata. Kymmenen tuli takaisin epäsuotuisan raportin kanssa. Näihin kymmeneen viitataan Toorassa nimellä 11 eidah , seurakunta.

Oppineemme ovat johtaneet tästä, 12 että kymmenen ihmisen kokoontuminen muodostaa seurakunnan; pyhät asiat jotka vaativat minjanin niiden suorittamiseen 13 voidaan suorittaa kun tämä pienin määrä on koolla, sillä 10 muodostaa täysivaltaisen seurakunnan. 14

Miten voi olla, että laki johdetaan erityisesti vakoojien seurakunnasta? Eikö olisi ollut parempi johtaa tämä periaate 10 hurskaan ihmisen seurakunnasta?

Tämän lain johtaminen vakoojista toimii eräänä vahvistuksena Tooran esoteeriselle osalle siinä esitetystä kannasta: että vakoojat todellakin olivat erittäin henkisiä ihmisiä. Toisin sanoen, he eivät halunneet kapinoida, he olivat ”erittäin ylevällä tasolla”. 15

Esoteerinen ja eksoteerinen Tooran osuus ovat osa yhtä Tooraa, mitä tulee niiden suhteisiin, jotka muistuttavat kehoa ja sielua. 16 Jopa ne aspektit sisäisestä osuudesta, jotka eivät tunnu olevan harmoniassa yksinkertaisen merkityksen kanssa, ovat myös juurtuneet Tooran paljastettuun aspektiin. 17

Vaikka yksinkertaisen tulkinnan mukaan vakoojat tekivät raskaasti syntiä,  niin että he saivat rangaistuksen lisäksi myös koko sukupolven kattavan kiellon astua Eretz Yisraeliin johtuen heidän kehoituksistaan, silti on olemassa häivähdys esoteerisesta Tooran osasta — minjaniin vaadittavan ihmismäärän johtaminen 10 vakoojasta — että he itse asiassa olivat erittäin ylevällä tasolla.

Chassidus selittää18 että vakoojien haluttomuus astua Eretz Yisraeliin johtui heidän korkeammasta henkisyyden tilasta; he eivät halunneet astua maahan, sillä he olisivat muutoin joutuneet käsittelemään maallisia asioita.

Tooran vastaanottamisen seurauksena vakoojat halusivat elää luostarimaista elämää autiomaassa, jossa heidän fyysiset tarpeensa tulivat ihmeellisesti Mannan, Mirjamin Kaivon ja Kunnian Pilvien tyydyttämiksi. 19 Tämä on varmasti ideaali tapa tutkia Tooraa ja takertua Jumalaan, vapaana kaikista materiaalisista huolista.

Mutta vakoojat erehtyivät, sillä vieläkin suurempi etu elämälle Eretz Yisraelissa löytyy, niiden mitzvojen suorittaminen jotka riippuvat Maasta ja käytännön mitzvojen suorittaminen yleisesti.

Koska vakoojat olivat niin ylevällä tasolla, heidän virheensä (ja erityisesti se seikka, että he yrittivät taivutella kansakunnan heidän tahtoonsa) tulkitaan vakavaksi synniksi. Mutta koska he olivat niin erityisiä, pyhiä ihmisiä joiden aikeet olivat hyviä, me johdamme heidän lukumäärästään sen että 10 juutalaista muodostaa minjanin.

Heidän käytöksensä juurten pyhästä lähteestä juontuminen voidaan myös nähdä seuraavasta:

Fakta on, että kansakunta pysyi autiomaassa 40 vuotta, eläen tarkalleen sellaista elämää kuin nämä 10 yksilöä halusivat. Miten on mahdollista, että seurauksena vakoojien synnistä juutalaisen kansan rangaistus oli pysyä autiomaassa?

Todellakin, tämä on hämmästyttävää. Antamalla heidän virua autiomaassa, Jumala teki mahdolliseksi vakoojien saavuttaa sen minkä he olivat tulleet tekemään — pitää juutalaiset poissa Eretz Yisraelista, vapaina materiaalisista huolista, saaden mannaa taivaasta jne… ja pitäen heidän ajatuksensa täysin henkisissä aktiviteeteissa.

Kuitenkin, niin kuin on selitetty, vakoojien halu oli vilpitön, ja itsessään se ei ollut sopimaton — olla Kunnian Pilvien ympäröimä, jne… on todellakin pyhä tapa elää, ja oikeaa valmistautumista Eretz Yisraeliin astumiseen. He vain yksinkertaisesti erehtyivät ajattelussaan että tämä olisi jumalallisen palveluksen lopullinen  muoto, ja tavoite itsessään.

40 vuotta autiomaassa viettoa oli näin asianmukainen valmistelu juutalaisten lopullista palvelusta varten, mikä saavutettiin kun he astuivatEretz Yisraeliin.

Perustuu Likkutei Sichos:n, Vol. XXXIII, pp. 85-87.

Vakoojia keskellämme

Tooran osio Shlach kertoo miten Mooses lähetti 12 suoraselkäistä henkilöä 20 vakoilemaan Eretz Yisraeliin. Vakoojat palasivat tehtävältään ja raportoivat, että maa ei ollut juutalaisia varten, sillä ”maa, jonka lävitse me kävimme vakoomassa sitä, syö asujansa, ja kaikki kansa, jonka me siellä näimme, ovat juuri pitkät ihmiset.”

Chassidus selittää 21 että vakoojilla ei ollut halua astua Eretz Yisraeliin, ja että he mieluummin olisivat pysyneet erämaassa. Tämä preferenssi heijasteli heidän haluttomuuttaan laskeutua alas maallisten asioiden tasolle.

Kun juutalaisten kansa oli erämaassa, he olivat täysin irti maallisesta; heidän ruokansa oli mannaa taivaalta, heidän juomansa oli vettä ihmeellisestä Miriamin lähteestä, ja heidän vaatteensa kasvoivat heidän päällensä. 22

Astuessaan Eretz Yisraeliin, manna lakkaisi ja heidät pakotettaisiin hikoilemaan leipänsä eteen; vesi Miriamin lähteestä lakkaisi, jne. Vakoojat, henkisiä kun olivat, täten paljon mieluummin pitivät nykyisestä täysin henkisestä elämäntyylistä.

He täten kutsuivat Eretz Yisraelia “maaksi, joka syö asujansa”. He tarkoittivat tällä sitä, että jos juutalaiset aikoisivat astua sinne, heidät söisi materiaaliset tarpeet ja he eivät enää kykenisi elämään henkistä elämää josta he nauttivat erämaassa. Tämä oli erityisen totta koskien heidän kykyään vastaanottaa mannaa, ruokaa joka puhdisti heidät ja antoi heille kyvyn vastaanottaa ja selittää Tooraa. 23

Huolimatta heidän ylevästä idealismistaan, vakoojat olivat surullisen väärässä, sillä juutalaisten tarkoitus oli transformoida fyysinen maailma Jumalallisuuden asuinpaikaksi. Tämän saavuttamiseksi juutalaisten tuli astua Eretz Yisrael, sillä sitä varten se oli siellä — eikä erämaassa — että heidän henkinen palveluksensa tarkoittaisi mitzvojen suorittamista ja Jumalan palvelemista samalla kun eletään fyysisessä maailmassa.

Tässä on oppitunti meille kaikille. Kaikki juutalaiset kokevat heidän päivittäisen elämänsä kahdessa vaiheessa, ”erämaa” ja “Eretz Yisrael.” Juutalaiset aloittavat päivänsä rukouksella ja opiskelulla — ”erämaa”. Vaikka he pistäisivät päälleen talliksen ja tefillinin — mitzvot joihin kuuluu fyysiset esineet — he eivät siltikään ole fyysisen maailman rajoitteiden kuormittamia.

Kuitenkin, kun he ovat lopettaneet rukouksensa ja Raamatun opintonsa, heidän tulee astua fyysiseen maailmaan — Eretz Yisrael — ja käsitellä materiaalisia ongelmia. Heidän tulee silloin palvella Jumalaa täysin toisella tavalla, niin että heidän sallitut tekonsa tehdään taivaan vuoksi, ja että he ponnistelevat tuntemaan Jumalan kaikessa siinä mitä he tekevät.

Henkilö saattaa hyvin ajatella, että niin kauan kun hän on henkisen maailman tavoittelussaan pitkällä, ei ole liian vaikeaa irroittautua fyysisestä maailmasta ja omistautua kokonaan Jumalalle. Mutta heti kun hän astuu ulkopuoliseen maailmaan (ja Toora itse komentaa hänet niin tekemään tienatakseen elantonsa), miten häneltä voidaan odottaa syödyksi tulemisen välttämistä ja siitä innostumista, ja muistaa että hänen koko tarkoituksensa ja ilonsa elämässä on Jumalan palveleminen?

Lisäksi, henkilö saattaa hyvin sanoa itselleen että olemalla täysin maallisten asioiden parissa suurimman osan päivästä, hän ei pysty palvelemaan Jumalaa, mutta lisäksi häneltä viedään hänen rukouksensa ja Tooran opiskelu myös; maalliset asiat syövät hänet. Mahdollisesti hänen liiketoimiensa jne, seurauksena hän astuu mieleensä rukouksen ja opiskelun aikana, ja tämä haittaa hänen keskittymistään.

Toora täten kertoo meille, että nämä samat pelot olivat vakoojien mielessä. He myös pelkäsivät, että erämaan henkisen ympäristön vaihtaminen  Eretz Yisraeliin johtaisi erityisen suureen henkisen palveluksen heikkenemiseen.

Totuus on, kuitenkin, että Toora ja mitzvat täytyy suorittaa luonnon piirissä; juutalainen tietää että hän toimii yhdessä luonnon kanssa kun hän toteuttaa Jumalan tahtoa, silloin mikään ei voi olla hänen esteenään. Hänelle annetaan voimaa yhdistää luonto henkiseen, ja muuntaa koko maailma asuinpaikaksi Jumalalle.

Perustuu Likkutei Sichos:n, Vol. IV, pp. 1041-1046.

VIITTEET
1. .Bamidbar 13:32.
2. .Ibid., jae 33.
3. 6:4.
4. .Bamidbar, ibid. , jae 28.
5. .Ibid., jae 30.
6. .Ibid., jae 31.
7. Katso Alshich, ibid.
8. .Likkutei Torah , Shlach ; Derech Mitzvosecha, p. 181a ff., et al. Katso myös Likkutei Sichos, Vol. IV, Shlach-osuus Toorasta.
9. .Yalkut Shimoni, Bereishis, Remez 44.
10. Katso Tanya, kpl. 2.
11. Bamidbar 14:27.
12. Megillah 23b.
13. Berachos 21b; Megillah, ibid.
14. Katso Rambam , Hilchos Tefillah 8:5; Shulchan Aruch Admur HaZakein, Orach Chayim 55:2.
15. Likkutei Torah , Shlach, p. 36d.
16. Zohar, Vol. III, p. 152a.
17. Katso myös Derech Mitzvosecha 5a: “Paljastettu [Tooran] osuus sekä piilotetun [Tooran] osuuden kanssa yhtäpitävä osuus, sillä keho on [yhtäpitävä] sielun kanssa.”
18. Likkutei Torah , Shlach (p. 37b, 38b), lainaa Kabbalaa ; Or HaTorah , ibid. (p. 443ff., p. 455ff.), et al.
19. Katso Shmos 16:4ff.; Rashi on Bamidbar 20:2; Rashi, ibid., 10:34; Devarim 8:4.
20. Rashi kohdasta Bamidbar 13:3; perustuu tekstiin Tanchuma, Shlach 4; Bamidbar Rabbah 16:5; Zohar, Vol. III, p. 158a.
21. Likkutei Torah, Shlach-osion alku.
22. Yalkut Shimoni, Devarim 8:4.
23. Katso aiempi teksti.

Steve Quayle: Valmistaudu jättiläisten paluuseen

Suurin osa ihmisistä pelkää kolmatta maailmansotaa, mutta se tulee olemaan kiva kesäpäivän piknik puistossa verrattuna siihen mitä on tulossa.

Kirjailija Steve Quayle vie meidät matkalle maailmaan, joka muuttuu silmiesi edessä lähitulevaisuudessa.

Maailma joka saattaa sisältää taruolentojen kaltaisia olentoja.

Quaylen haastattelu alkaa 0.20 kohdalta.

 

Artikkelin julkaissut UFO Sightings Hotspot

Asuuko maan alla jättiläisiä?

Uskomattomat löydökset vaativat suuria ponnisteluja ja vielä suurempaa onnenpotkua. Jos luotamme 1900-luvun alkupuolen journalismiin, me opimme että onnekas sattuma johti erään tunnetuimman jättiläiskaupungin ovelle.

The Arizona Gazettessa huhtikuun 5. päivänä 1909 julkaistun artikkelin mukaan Grand Canyon oli joskus ollut jättiläisten koti.

Mikäli tällainen sivilisaatio on koskaan elänyt, sen on pakko ollut jättää jälkeensä jonkinlaisia rakennelmia testamentiksi sen olemassaolosta.

Artikkeli mainitsee G.E. Kinkaidin löytäneen jättiläismäisen maanalaisen linnakkeen, joka vahingossa törmäsi siihen ollessaan lautalla Colorado-joella.

On syytä mainita, että Kinkaid oli tunnettu arkeologi ja hänellä oli Smithsonian Instituten rahallinen tuki.

Kaupungin sisäänkäynti oli tunnelin päässä, joka ulottui lähes mailin verran maan alle.

“Ensiksikin, painottaisin että käytävä on lähes luoksepääsemätön” Kinkaid kirjoitti. “Sisäänkäynti on 1,486 jalkaa kanjonin seinämän alla. Se sijaitsee hallituksen mailla, ja yksikään vierailija ei saa mennä sinne tunkeilun rangaistuksen uhalla.”

“[…]Hyllyn yllä joka on piilossa joelta, oli luolan suu. Kun näin talttajäljet sisäänkäynnin seinällä, kiinnostuin, pitelin aseestani ja menin sisään.”

Arkkitehtuuri antaa ymmärtää, että maanalaisen kaupungin rakentajat olivat insinööritaidoltaan edistyneitä.

Maanalaisen kaupungin keskuspaikka oli mammuttikammio josta käytävät lähtivät joka suuntaan kuin renkaan vanteet. Pääkammion seinämät olivat täynnä kupariaseita ja hieroglyfeillä koristeltuja laattoja.

Toinen löydös joka viittaa Egyptiin on muumioituneet ruumiit, kaikkein kiehtovin yksityiskohta linnakkeessa.

Yksikään muumio ei ollut alle kolme metriä, ja kaikki niistä oli kiedottu tummaan kankaaseen.  Kinkaid kirjoitti nostaneensa yhden niistä ylös ja kuvanneensa salamalla. Kuvaa ei tosin löydy mistään.

Lisätutkimukset paljastivat jotain jättiläisten uskonnosta:

“Sata jalkaa sisäänkäynniltä on käytäväristeys, useita satoja jalkoja pitkä, josta löytyy idoli, tai kuva, näiden olentojen jumalasta, istuen risti-istunnassa, lootuksenkukka tai lilja kummassakin kädessä.

“Kasvojen muoto on itämainen, ja niin on myös tämän luolan kaiverrukset. Idoli muistuttaa lähes Buddhaa, vaikka tiedemiehet eivät ole varmoja mitä uskontoa tämä esittää.”

Artikkeli kuvaa instrumenttien ja keramiikan löytämisen, kaikissa on merkkejä siitä että ne ovat tuotettu jossain muualla päin maailmaa. Sellainen kulttuurien sekamelska on harvinaista arkeologisissa löydöksissä, mikä tekee tästä löydöksestä uskomattoman tärkeän.

Viimeinen kammio joka odotti oli Kinkaidin ja hänen työparinsa Prof. S. A. Jordanin uskomuksen mukaan seremoniallinen krypta. Se sijaitsi suuren huoneen päässä, josta löytyi kaikki muut muumiot.

“Yksi kammio on käytävällä jossa ilma ei liiku, ja kun lähestyimme sitä, kuolettavan niljakas haju iski meihin. Valomme ei läpäissyt synkkyyttä, ja kunnes vahvempia oli saatavilla emme tienneet mitä kammio pitää sisällään.

“Joku sanoo käärmeitä, mutta toiset ajattelivat sen sisältävän tappavaa kaasua tai muinaisten käyttämiä kemikaaleja.

“Koko maanalainen installaatio antaa järisyttää hermoja.”

Epäonneksi artikkeli loppuu ennenkuin se kerkeää antaa enempää yksityiskohtia tästä tärkeästä löydöksestä. Itse asiassa yksikään virallinen taho ei mainitse sanallakaan tätä maanalaista kaupunkia. Onko kaikki huijausta, ai onko hiljaisuudesta vastuussa jokin vieläkin pahaenteisempi taho?

Jotkut sanovat, että he uskovat jättiläisten maanalaisen kaupungin tarinan olevan totta, ja että koko asia on visusti lakaistu maan alle.

Salaliittoteoreetikko John Rhodes joskus sanoi että hän tiesi kaupungin sisäänkäynnin tarkan sijainnin, mutta että sitä vartioi sotilaat M16-kivääreineen ympäri vuorokauden. Toinen internetissä pyörivä idea sanoo, että maanalainen kaupunki on nyt eliitin käytössä oleva museo.

David Icken vaikutuksesta monet ovat kytkeneet ”kuolettavan niljakkaan hajun” reptiliaaneihin.

Sanomattakin on selvää, että Smithsonian Institute on kieltänyt tällaisen kaupungin olemassaolon.

Salaliittoteorioiden suuri määrä siitä, että Smithsonian aktiivisesti piilottelee tai tuhoaa todistusaineistoa nykyhistorian kuvan ylläpitämiseksi ei auta tilannetta yhtään.

Akuutin todistusaineiston puutteen takia tuntuu siltä, että tarina maanalaisestä jättiläisten kaupungista on juuri sitä — tarina.

 

Artikkelin julkaissut Humans Are Free

Tuhansia jättiläisluurankoja tuhottu Amerikassa

Smithsonia-instituutti myöntää tuhonneensa tuhansia jättiläisluurankoja 1900-luvun alussa.

USA:n korkein oikeus on määrännyt Smithsonian-instituutin julkistamaan salatut paperit 1900-luvun alusta jotka todistavat organisaation olleen mukana historiallisessa salausoperaatiossa jossa todistusaineistoa jättiläisluurangoista tuhottiin. Amerikasta näitä jättiläisluurankoja on löytynyt kymmeniä tuhansia. Hallinnon korkeat tahot olivat määränneet ne tuhottaviksi suojellakseen ihmiskunnan evoluution tuon ajan historiankirjoitusta.

American Institution of Alternative Archeologyn (AIAA) väitteet siitä, että instituutti olisi tuhonnut thansia jättiläisluurankoja 1900-luvun alussa ei otettu hyvällä vastaan kyseisessä instituutissa, joka vastasi heti haastamalla AIAA:n oikeuteen kunnianloukkauksesta ja 168-vuotiaan organisaation maineen tuhoamisesta.

Oikeusjutussa uusia elementtejä tuotiin valoon kun useat Smithsonianin todistajat myönsivät sellaisten dokumenttien olemassaolon, jotka todistavat kymmenien tuhansien jättiläisluurankojen tuhoamisen. Näiden luurankojen koko on kahdesta metristä neljään metriin. Nykyarkeologia ei pysty niitä hyväksymään eri syistä, sanoo AIAA:n puhemies James Churward.

Oikeusjutun käännekohta tapahtui kun 1,3-metrinen ihmisen reisiluu näytettiin todistusaineistona tällaisten jättiläisten olemassaolosta. Todistusaineisto tuli iskuna Smithsonianin lakimiehille sillä luu oli varastettu instituutilta erään korkea-arvoisen kuraattorin toimesta 1930-luvun puolivälissä. Tämä oli säilyttänyt luuta koko elämänsä ja myönsi sen kuolinvuoteellaan kirjoittaessaan Smithsonianin salaisista operaatioista.

”On järkyttävää että tällaista tapahtuu amerikkalaisille”, hän kirjoitti kirjeessä. ”Me piilottelemme totuutta ihmiskunnan esi-isistä, isoisistämme, jättiläisistä jotka kuljeksivat maapallolla niinkuin Raamatussa ja muissa muinaisissa teksteissä ympäri maailman kerrotaan”.

USA:n korkein oikeus on sittemmin pakottanut Smithsonian-instituutin ulkaisemaan salatut tiedot kaikesta ”todisteiden tuhoamisesta liittyen kummunrakentajien kulttuuriin” ja elementteihin ”jotka liittyvät tavallista korkeampiin ihmisluurankoihin”. AIAA on äärimmäisen innoissaan määräyksestä.

”Näiden dokumenttien julkistus auttaa arkeologeja ja historioitsijoita uudelleenarvioimaan nykyiset teorian ihmisevoluutioista ja auttaa ymmärtämään paremmin kummunrakentajien kulttuuria Amerikassa ja ympäri maailman” selittää AIAA:n johtaja Hans Guttenberg.

”Lopultakin vuosisataisen valehtelun jälkeen totuus jättiläisesi-isistämme tullaan julkistamaan maailmalle” hän kiittelee, selkeästi tyytyväisenä oikeuden päätökseen.

Dokumenttien on määrä tulla julkisiksi vuonna 2015 ja operaatiota johtaa itsenäinen tieteellinen organisaatio jotta poliittinen neutraalius säilytettäisiin.

 

Artikkelin julkaissut UFO Sightings Hotspot.

Eksopolitiikka, UFOt, Paranormaalit ilmiöt, Tietoisuus

HTML Snippets Powered By : XYZScripts.com
Seo wordpress plugin by www.seowizard.org.