Avainsana-arkisto: liskot

Reptiliaani puhuu

Tämä on erään ulkoavaruuden kansan tietoisuuden kanavointi. Tällä kertaa tietoisuus tuo esiin toisen tietoisuuden, joka on Reptiliaanien tietoisuus. Yleisö pääsee esittämään kysymyksiä. AD on Reptiliaani, Q, Q2 jne ovat kysyjiä, A on tietoisuus itse joka puhuu. Lopuksi käsitellään hieman kanavoinnin taustatietoja sekä ihmisrodun itsensä historiaa galaktisessa kontekstissa.


 

AD: (8-10 kimeää murahdusta)… tarkoitus, rajapinnan tarkoitus on väliensovittelu. (Useita yskäisyjä, yhteys pätkäisee.)

A: Hetki, hetki…

AD: (Yskien) Näin on kommunikaation määrä olla, näin on kommunikaation määrä olla, aaltojen myötä, ensimmäisen ja toisen, ensimmäisen ja toisen installaation välillä, matriisin olemus, tietoisuuden ilmaisuvälineen synnyttämiseksi. Ja tietoisuuden ilmaisuvälineen käyttäminen niiden tarkoituksiin jotka tarkkailevat tehtyjä hienosäätöjä, tehtyjä hienosäätöjä, tehtyjä hienosäätöjä ensimmäisistä.

Ensimmäinen taso, ensimmäinen taso, ensimmäinen taso, ensimmäinen taso… hienosäätö, hetkinen, hetkinen, hienosäätö, tehdään hienosäätö, tehdään hienosäätö, hetkinen…. rajapinta, rajapinta, rajapinta, rajapinta, rajapinta, hienosäätö… hetkinen, hetkinen, hetkinen…. tehdään hienosäätö… kommunikaatio kysymyksen vastaanottamiseksi. Vastaanottaako kommunikaatiota?

Yleisö: Kyllä.

AD: Vastaanotetaan kommunikaatiota.

Yleisö: Kyllä.

AD: Me vastaanotamme kommunikaatiota sitten… vakuuttaa, vakuuttaa yksi, yksi, vakuuttaa…

Q: Voinko kysyä mistä olette kotoisin?

AD: Maapallolta.

Q: Ja sanoit teidän tulleen sovittelemaan välejä, voitko antaa meille yhtään…

AD: Ei, ei, väliensovittelu rajapinnassa, tarvittiin hienosäätöä. hienosäätöä pyydettiin, pyydettiin…

Q: Oletko Marsista?

AD: Ei.

Q2: Oletko tulevaisuudestamme?

AD: Ei.

Q: Mutta olet maapallolta?

AD: Kyllä. Me olemme ensimmäiset, ensimmäiset, ensimmäiset…

Q: Oletko Reptiliaani?

AD: Kyllä.

Q: Ajattelinkin niin.

AD: Ensimmäiset, ensimmäiset… te olette toiset, toiset, toiset…

Q: Kuka on?

AD: Te. Ihmiset ovat toiset. Me olemme ensimmäiset.

Q2: Dinosaurukset?

AD: Otettu geeniperimästä.

Q3: Harmaiden ja dinosaurusten?

AD: Kyllä.

Q: Harmaat ja Reptiliaanit.

AD: Kyllä. Me olimme ensimmäiset. Te, te jäitte. Me olemme poissa, poissa, toisessa maailmassa.

Q: Ah.

AD: Meidät vietiin pois maailmasta, te jäitte.

Q: Jotkut meistä tuntevat vahvan yhteyden tuohon lajiin, onko mahdollista että mahdollisesti meillä oli valinta jossain kohtaa ja…

AD: Yhteys on eri informaation ajoilta…

Q: Mikä on agendanne meidän kanssa vuorovaikuttamiseen?

AD: Minä en ole agendalaisia, minä en ole agendalaisia, minä olen… Pyydän, pyydän lapsianne auttamaan kommunikaation tarjoamisessa jotta sinä ja minä voimme löytää samanlaisen asemoinnin tiettyjen agendojen ulkopuolelta. Mieleni on samanlainen kuin ihmisillä, siinä että en ole matriisista. Ihminen ei tee työtä, ei tee työtä.

Q: En tajua mitä tuo tarkoittaa?

AD: Ihminen ei tee työtä.

Q: Ihmistyötä?

AD: Ihminen ei…

Q: Joten sinä et tee Harmaille työtä? Oletko korkeammassa asemassa?

AD: Erilainen, erilainen. Mielemme.

Q: Joten et ole maan alla nyt.

AD: Ei, aluksella.

Q: Meidän nykyhetkessämme, lineaarisessa ajassamme?

AD: Nyt tämän sillan tarkoituksessa, nyt kyllä, saatavuuden takia.

Q: Tämä on hienoa että puhut meille näin.

Q2: Oletko silta hybridilapsillemme?

AD: Ei, ei. Ei, ei, ei, ei, ei, ei. Hybridilapsenne ovat silta meistä teihin, kyllä.

Q: Essassanilaiset?

AD: Kyllä. Nuo olennot toimivat ja niillä on kyky sallia tämän tapahtua normaalin agendan ulkopuolella.

Q: Mikä on agendasi?

AD: Agendani on samankaltaisempi kuin ihmisillä. Itseoivallus. Ei osa ensimmäisiä. Ei osa itsetietoisten ilmaisuvälineiden ensimmäistä aaltoa.

Q: Joten minkä olentojen kanssa olemme pääosin vuorovaikutuksessa, kun meillä on vuorovaikutusta Reptiliaanien kanssa?

AD: Ensimmäisen aallon, ensimmäisen aallon.

Q: Ensimmäinen aalto. Ja tiedätkö heidän agendastaan?

AD: Ei heidän agenda, Harmaiden agenda on heidän agenda.

Q: Ai oikeasti. Joten he vain avustavat Harmaita?

AD: Ei avustaa, tukea.

Q: Ovatko he orjia?

AD: Ensimmäinen aalto.

Q: Mutta sinä et ole?

AD: Ei. Ensimmäinen aalto.

Q: Ovatko orjat jotenkin, tarkoitan, tuetut…

AD: Suunniteltu tukemaan, suunniteltu tukemaan.

Q: Hybridisaatioprosessi, niinkö?

AD: Kyllä.

Q3: Kuinka monta siellä on teidän aallostanne jotka avustavat sinua?

AD: Minä olen kolmesta. Minä olen kolmesta.

Q: Yksi kolmesta olennosta?

AD: Minä olen kolmesta.

Q2: Voitko kuvata miltä näytätte?

AD: Kädet, keho, reidet, jalat, pää, silmät, suu, jalat… (naurua) malli yhdestä Harmaan unesta.

Q3: Syöttekö tai nukutteko?

AD: Syön, nukun.

Q: Mitä syötte?

AD: Samaa kuin te… kalaa.

Q3: Tunnetko marsilaiset?

AD: Mars, en tavannut heitä.

Q: Ai, hän ei ole tavannut heitä.

Q2: Syöttekö lihaa?

AD: Kalaa.

Q: Entäpä Reptiliaanit jotka ovat maan alla Harmaiden kanssa, ovatko he…

AD: Tämä on toisessa…

Q4: Ulottuvuudessa?

AD: Kyllä.

Q2: Miksi teitä on vain kolme?

AD: Kolme tunnettu.

Q2: Tunnetko koskaan yksinäisyyttä?

AD: Yksin, yksin.

Q: Vuorovaikutatko joidenkin meidän kanssamme henkilökohtaisesti?

AD: Ensimmäistä kertaa nyt.

Q2: Onko teillä nimet?

AD: Ei mitään.

Q: Ei nimiä.

AD: Ei mitään.

Q2: Eimitään on nimesi?

AD: Ei mitään.

Q: Me haluamme sinun vierailevan uudestaan, meillä on monta kysymystä lajistanne.

Q2: Miltä tuntuu katsoa maapalloa ja nähdä se miten se on muuttunut siitä kun elitte täällä?

AD: Ei lähtenyt maapallolta.

Q3: Kuinka vanha olet?

AD: Kysyy, kysyy… tulevaisuuden lapsi sanoo maapallon aikaa seitsemäntoista.

Q: Olet seitsemäntoista vuotta?

AD: Tulevaisuuden lapsi sanoo.

Q2: Onko sinulla suunnitelmia omien lapsien suhteen?

AD: Ei löytää.

Q2: Joten olet viimeinen kaltaisesi kahden muun kanssa?

AD: Ei viimeinen…

Q: Ensimmäinen?

AD: Ei. Ei suunniteltu lisääntymään.

Q3: Oletko erittäin telepaattinen?

AD: Tietyillä…

Q3: Tasoilla?

AD: Rajatulla kaistalla.

Q3: Oletko kommunikaatiossa delfiinien tai Tau Cetiläisten kanssa?

AD: Ei tietoa.

Q2: Oletteko Liiton jäseniä?

Q3: Federaation?

AD: Ei tietoa. Muut, ensimmäinen aalto.

Q3: Tukevatko he teitä?

AD: Ei minun, ei minun, ei kolmea.

Q3: Pidetäänkö sinua kapinallisena?

AD: Kapinallinen, kapinallinen, samankaltainen, samankaltainen.

Q: Joten kaksi muutakin teistä ovat maapallolta?

AD: Ei…

Q: Tarkoitan täältä nyt.

AD: Sama maa. Esi-isä.

Q4: Joten aluksenne on veden alla, eikö, meren alla?

AD: Tulevaisuuden lapsen luona.

Q5: Onko muita kuin te kolme jotka vastustavat sitä mitä ensimmäinen aalto tekee?

AD: Kyllä.

Q2: Miksi vastustatte?

AD: Värähtely, värähtelyn toimintahäiriö.

Q2: Värähtelyn toimintahäiriö.

AD: Taajuuskaista.

Q4: Olet jumissa tietyllä taajuuskaistalla.

AD: Vuoto, vuoto, vuoto taajuuskaistassa ihmisvärähtelyyn.

Q: Joten tunnet yhteyttä meihin.

AD: Utelias.

Q2: Utelias? (naurua)

AD: Ei perhettä.

Q6: Onko jotain jota haluaisit tietää meistä?

AD: (Huokaus ja raskasta hengitystä)… Tulevaisuuden lapsi, tulevaisuuden lapsi kertoo myöhemmin.

Q: Kiitos paljon kun tulit.

Q2: Aiotko jäädä hetkeksi?

AD: Ei.

Q2: Sinun pitää mennä takaisin?

AD: Kyllä mutta ei ensimmäisen aallon luo… mennä… mennä…

Q: Kiitos kun vierailit, kiitos.

 

Yhteys katkeaa.

———-

A: Me ulotamme teille ja jokaiselle teistä arvonantomme tuon tilaisuuden sallimisesta tuolle olennolle, ajanhetkenänne. Se on ollut hänen pyyntönsä jo pitkän aikaa.

Q: Nauttiko hän olostaan?

A: Kyllä. Sanoisimmeko, että, teidän kielellänne, hän on, jossain määrin, itsensä rinnalla.

Q: (Yleisö nauraa ja kikattaa) Voitko antaa meille idean miksi… miksi hän tuli läpi? Se oli… no… se oli haastavaa kommunikoida, mutta me teimme…

A: On tullut teidän nimittämän ”pimeän kuun” aika, ja kuten olemme sanoneet, on mahdollisuus asioille olla rauhassa, ja noiden ovien kautta asioita voidaan kommunikoida, jotka muuten, siten, ei tulisi niiden kuulemiksi jotka kuuntelevat. Ymmärrätkö tämän?

Q Okei, tajuan. Oliko siinä riski?

A: Tavallaan, siten kuin kutsutte, kyllä, hänelle.

Q: Me olimme valmiita.

Q: Missä hän asuu?

A: Tarkoitatko heitä kolmea?

Q: Kyllä.

A: Kolmikko, tuossa mielessä, on turvapaikassa.

Q: He tuntuivat erittäin yksinäisiltä, eikö? He tuntuivat yksinäisiltä….

A: Heidän omien konseptiensa mukaan, tavallaan, he ovat.

Q: Joten et voi kertoa heille missä he asuvat?

A: En voi.

Q: No, olivatko he vaarassa, ensimmäiseltä aallolta?

A: Ei siinä merkityksessä kuin te ymmärtäisitte, vaaran; vaan siinä mitä te voisitte nimittää musertavaksi haluksi palata takaisin.

Q: Kykeneekö hän?

A: Tekemään mitä?

Q: Palaamaan.

A: He eivät halua.

Q: Ai.

A: Mutta on olemassa musertava halu tehdä niin. Tavallaan, on olemassa magneettinen kaista joka jatkuvasti kutsuu kaikkea samanlaista itseensä. He jatkuvasti, sanotaanko, taistelevat tuota halua vastaan.

Q: Hiukan niinkuin ihmiset. Ja tavallaan, meidän kanssamme ajan vietto, ehkä, auttaa häntä?

A: Sallimalla hänelle oikeasti kokea suoremmin värähtely jonka hän on havainnut, jossain määrin telepaattiseesti, olette auttaneet vahvistamaan värähtelyä joka antaa heille enemmän mahdollisuuksia vastustaa tuota halua, kyllä.

Q: Hyvä, hienoa. Vastustaako hän heidän kanssaan oloa koska hän on sitä agendaa vastaan jossa Reptiliaanit tukevat Harmaita?

A: Se ei ole niinkään että voisit kuvata tätä olevan samaa mieltä tai vastaan, siinä mitä te kutsuisitte poliittiseksi merkitykseksi — kyse on yksinkertaisesti yrityksestä olla totuudenmukainen sille värähtelylle joka hän uskoo olevansa.

Q: Ja kyse ei ole…

A: Se ei yksinkertaisesti ole yksi heistä.

Q: Mutta eikö heidän alkuperäinen agendansa luo teidät? Tarkoitan, eikö se ole suuri osa siitä mitä on käynnissä?

A: Tietyssä mielessä kyllä. Mutta mukana on monia faktioita, ja monia erilaisia asioita joita agendan sisällä tehdään joilla yksinkertaisesti ei ole mitään tekemistä hänen resonanssinsa kanssa.

Täten, kyse ei välttämättä ole siitä että tätä tulee tarkastella niin että tämä tapahtuisi poliittisesti teidän planeetallanne. Tässä ei ole rangaistusta mukana. On yksinkertaisesti idea vastustamisesta ja yrityksestä kääntää itsensä enemmän kohti värähtelyä joka tuntuu olevan todellisempi omalle itselle. Avustus jota annetaan auttaa yksinkertaisesti kiinteyttämään tuon todellisuuden tuolle olennolle.

Q: Aivan kuten Harmaan eivät voi liittyä Liittoon, hänen kääntyessään enemmän teihin päin, hänen on helpompi saavuttaa tuo värähtely?

A: Jossain mielessä, kyllä.

Q: Ja se on enemmän mitä me koemme?

A: Jossain mielessä, kyllä. Ja nyt tulee toinenkin asia, myös, teidän ymmärtää. Keskittykää. Jälleen, kun me annamme tämän teille, jossain määrin se mitä me sanomme teille, eräästä viipaleesta, on lineaarinen, mutta älkää olettako että se mitä me kerromme teille on AINOA asia joka on käynnissä. Jos oletatte että me kerromme teille kaiken sen mikä on käynnissä, ja absoluuttisesti kaiken, kaiken informaation joka tähän liittyy, tekisitte saman oletuksen kuin sanoisin teille: Ihmiset Englannista tulevat Euroopasta, ja näin olettamalla oletatte että ainoastaan ihmiset Englannista ovat Euroopasta. Ja että ainoat eurooppalaiset ovat Englannista. Ymmärrättekö?

Yleisö: Kyllä.

A: Joten pitäkää tuo mielessä kun kerron teille tämän: Siinä mitä kutsuisitte muinaiseksi ajaksi, siellä mitä kutsuisitte Lyran järjestelmäksi, sieltä tulivat olennot jotka kutsutte nimellä Anunnaki. Monet teistä tietävätkin tämän jo. Ja ne, monilla tavoin, ovat jossain määrin mukana niiden olentojen geneettisessä manipulaatiossa jotka lopulta loivat Reptiliaanit Dinosaurusten perimästä. Ja ihmisolennot myös, kuten monet muut, eräistä planeettanne alkuperäisperimistä.

Idea siinä mielessä on, tottakai, että Reptiliaanien laji, joka tuosta perimästä on johdettu, poistettiin planeetaltanne, kun taas ihmisolennot eivät. Johtuen tietyistä muutoksista lyralaisten — Anunnakien — poliittisessa agendassa, kaunistelevasti ilmaistuna.

Sen idean jälkeen, ja tänä aikana, tietyssä määrin, mutta Lyran järjestelmän luonnollisista syistä johtuneen tuhoutumisen jälkeen, kun oli diaspora muihin tähtijärjestelmiin — kuten eräisiin Orionin ja Pleiadeksen järjestelmiin, siinä mitä te kutsuisitte menneisyydeksi, Anunnakit, voidaan myös ymmärtää tietyiksi ryhmittymiksi Anunnakien joukossa — saavuttuaan Orionin järjestelmiin, jatkoivat ideaa, niiden lisäksi jotka maapallolle olivat eristetty, tiettyihin suuntiin menemisestä jotka lopulta johtivat heidät itsetuhoisiin tapoihin.

Joissain näistä ryhmittymistä jotka kokeilivat näitä itsetuhoisia tapoja muinaisissa Lyyran/Anunnakien järjestelmissä, havaitsisitte että tuho jonka he aiheuttivat itselleen oli se mikä lopulta salli heidän muuttua siksi minkä te ymmärrätte heidän olevan nykyään, tämä ryhmittymä nimeltään Harmaat.

Tässä mielessä, täten, Harmaat ja Reptiliaanit pysyvät edelleen koossa, sillä Harmaat, muinaisina Anunnakeina, loivat heidät. Ja Harmaat ja te pysytte edelleen yhdessä, sillä muinaiset Anunnakit, he loivat teidät.

Siinä mielessä he yrittävät saada takaisin sen minkä he ovat menettäneet, siinä mielessä, muinaisina Anunnakeina. Saadakseen itsensä, jossain mielessä, takaisin siihen tilaan käyttämällä genetiikkaa jonka he ovat jo sijoittaneet teihin, perustuen heidän omiin alkuperäisiin geenimalleihin, joka tekee teistä yhteensopivia. Täten, he yrittävät, luomalla hybridirodut, kuten meidän omamme, saada takaisin idean inkarnaation kautta siitä mikä niiden silmissä voisi olla osa heidän entisestä statuksestaan ja/tai kunniastaan. Mutta tämä on vain yksi ryhmittymä.

Jotkut mitä eräät teistä ovat, tietyissä abduktioskenaarioissa, tunnustaneet pitkiksi pohjoismaisen näköisiksi avaruusolennoiksi, ovat itseasiassa joitain uudelleen luotuja mallinteita muinaisesta Anunnakien ruumiista, siinä mitä entisaikojen ihmiset kuvasivat Jumaliksi, tässä mielessä, suurikokoisiksi ja vankkarakenteisiksi. Mutta nämä eivät ole, millään muotoa, idea siitä mitä te kutsuisitte absoluuttisen tietoisia olentoja joilla on vapaat ajatukset. Ne ovat, tietyssä mielessä, idea nukkemallista, jotta sallittaisiin idea tietyn geneettisen resonanssimallinteen luomisesta joka auttaisi niitä täyttämään tietyn agendan tuolla tasolla. Saada takaisin mitä tahansa se onkin mikä niille on mahdollista saada takaisin, vaikka se ei koskaan tule olemaan tasan tarkkaan sama.

Tämä on antannettu /meille/, tänä hetkenä, jotta voimme antaa sen teille. Ja me olemme niin tehneet. Mutta jälleen kerran, muistakaa että tämä on kuvaus yhdestä siivusta lineaarista todellisuutta. Tämä ei ole koko tarina.

Q: Tämä malinne… onko tämä fyysinen asia joka kerää geneettistä materiaalia, eikö?

A: Kyllä. Vaikka se kääntyy ulottuvuudesta toiseen, siitä huolimatta, on olemassa aspekteja ja ajoituksia kun tämä on absoluuttinen fysiologinen interaktio.

Q: Okei, koska ehdottomasti tunsin fyysistä kipua.

A: Kyllä.

Q: Se on varmaa.

A: Kyllä.

Q: Ja onko tämä jotain joka on tapahtunut minulle aiemmin?

A: Tarkoitatko tässä elämässä?

Q: Kyllä.

A: Kyllä, useita kertoja.

Q: Okei, joten saatan….

A: Agenda alkaa ennen syntymää.

Q: Selvä, tiedätkö se on hauskaa. Minulla oli regressio, ja näin itseni siinä tilojen välissä. Tarkoitan, se oli varsin vaikeaa… sillä se oli ensimmäinen hypnoottinen regressioni, todella luottaa häneen, mutta näin erittäin sumean, melkein neuvostotyyppisen järjestelyn, jossa puhuin jollekulle ja minulla oli joku vierelläni joka käyttäytyi kuin vuoteen vierellä, niinkuin tohtori. Luulin että hän oli urhea ja se oli kuin me esittäisimme pakettiamme neuvostolle tai jotain. Tarkoitan, kaikki regressiossa tuntui niin epätodelliselta minulle koska se oli ensimmäiseni. En tiedä onko tällä tietyllä olennolla ja minulla sopimus, vai olimmeko suostuneet vuorovaikuttamaan tässä elämässä?

A: Kyllä.

Q: Kyllä, joten se on omituista kuinka saan noita kuvia. En melkein halua luottaa niihin koska ne tuntuvat niin himmeiltä, tiäkkö.

A: Kyllä. Mutta tulee paljastuksen aika jolloin monet näistä asioista tulevat muistissasi selkeämmiksi.

Q: Selvä, joten tämä mallinne ei aio pysyä ikuisesti, eihän? Se tullaan poistamaan jonkinlaisen geneettisen materiaalin mukana, kuten munat tai….

A: Mallinne, tietyssä mielessä, ei pysy ikuisesti, ainoastaan tunne siitä että se lopulta tulee uuden polkusi absorboimaksi.

Q: Oi, joten se katoaa sitten, omalla tavallaan?

A: Eräällä tapaa.

Q: Fyysisen suhteen…

A: Kun muututte enemmän energian ideaksi, se ei enää tunnu sinusta omituiselta, ja näin, se ei enää tunnu erilaiselta.

Q: Ah, joten se on eräänlainen ”uudelleengenetisoitu” minä, omalla tavallaan?

A: Tietyssä mielessä, mutta sinun oman agendasi mukaan myös. Siinä mielessä voitaisiin sanoa sen, lainausmerkeissä, pakottavan sinut olemaan sinä.

Q: Jos vain olisin enemmän itseni…

A: Voit olla paljon enemmän itsesi.

Q: Kyllä, tiedän että voin. Kyse on vain siitä että joskus minulla on tunne että olen varsin shokissa siitä miten käyttäydyn, koska saatan tuntea itseni itsekkääksi tehden mitä haluan tehdä, ja niiden mukaan, harkitsevana olo…

A: Muista että mallinne tarkoittaa sen kuuntelemista mitä suustaan päästää. Hetki vain…

Olento josta puhuit muutama hetki sitten on, jossain määrin, kiinnittänyt huomiota osaan keskustelusta joka käytiin ennen kommunikaatiota joka teillä oli. Olento on pättänyt auttaa itseään, sanotaanko, hiomaan hieman enemmän ihmisvärähtelyänne ja on päättänyt muuttaa oman nimensä.

Q: Pidän siitä.

A: Olento kiittää sinua avusta uuden nimensä valinnassa.

Jim Morrison ja reptiliaanit

Sanana viikonvaihteeksi julkaisemme Kari Heimosen esseen

Strange Days Have Found Us (Hear me talk of sin and you know this is it)

Suurimalle osalle rock-musiikin harrastajista ja varsinkin kuuntelijoista kappaleiden sanoitusten sisältö on toisarvoista. Tärkeintä on, että kaljankittauksen ja soidinmenojen taustamusiikki svengaa. Suurin osa lauluntekijöistä pukeekin sanoiksi ainoastaan pelkät pinnalliset tunteensa, seksuaalisen puutostilansa ja janonsa, joskus ehkä myös sen mitä ovat kokeneet – konkreettisesti nähneet ja kuulleet, kuten Ray Davies tekee taitavasti muun muassa kappaleissa ”A Well Respected Man” ja ”Dedicated Follower of Fashion”.

Toiset riimin rustaajat, kuten Bono, saarnaavat (mm. ”Pride – in the name of love”) mielellään, mutta on ilmiselvää, että on myös sellaisia sanoittajia, kuten Johnit Lennon (mm. ”All You Need is Love”), Fogerty (mm. ”Bad Moon Risin”) ja Kay (mm. ”Born to be Wild”), jotka kertovat ainakin ajoittain lauluissaan ja usein ehkä vain alitajuisesti siitä, mistä he unelmoivat tai jopa joskus maalaavat unenomaisista näkyjään, kuten Neil Young, joka kertoo ”Sleeps With Angels” levynteon yhteydessä laulun ”My Heart” sanojen vain ”laskeutuneen” taivaasta.

Down in the valley
the shepherd sees
His flock is close at hand
And in the night sky
a star is falling down
From someone’s hand

When dreams come
crashing down like trees
I don’t know what love can do
When life is
hanging in the breeze
I don’t know what love can do

My heart, my heart
I’ve got to keep my heart
It’s not too late,
it’s not too late
I’ve got to keep my heart

My love, I will give
to you, it’s true
Although I’m not sure
what love can do

Somewhere someone
has a dream come true
Somehow someone
has a dream come true

Mutta sitten on tämä huumehörhö, rappioalkoholisti ja äidin nussija Jim Morrison. Mistä hän oikein laulaa? Morrisonin on yleisesti väitetty saaneen idean Doors yhtyeen nimeen William Blaken runon ”The Marriage of Heaven and Hell” (1793) ” rivistä …If the doors of perception were cleansed everything would appear to man as it is, infinite… Koska kapea-alaisen sivistyksen ja näköalattoman asenteen omaamattomat jälkiviisaat ovat yksinkertaisesti päätyneet ensimmäiseksi mieleen tulevaan ratkaisuun, niin he ovat yhdistäneet Morrisonin huumeiden käytön Aldous Huxleyn aistiharhoja aiheuttavien hallusinogeenien, kuten meskaliinin,  käyttökokemuksista  kertovaan kirjaan ”The Doors of Perception” (1954). Eihän jo nuorena muun muassa Baudelairen, Blaken, Rimbaudin, Nietzschen, Poen, Celinen, Castanedan, Kerouacin ja Ginsbergin tuotantoon tutustunut luokkansa häirikkö ole voinut saada vaikutteita mistään muualta!

Mutta kun Jim sanoo ”There Are Things Known, and Things Unknown, and In Between Are the Doors”, hän ei sanallakaan viittaa puhdistamiseen tai ilmestymiseen kuten Blake runossaan. Ei, ovet ovat Jimille vain ovia tunnetun ja tuntemattoman, kahden eri puolen, kahden eri todellisuuden välissä. Totta kait voit väittää, että Jim puhdisti pölyttyneitä aivopoimujaan alkoholilla ja huumeilla, mutta silloin et tiedä, että Jim kirjoitti aivan selvästi runossaan ”Road Days” (Jim Morrison, Wilderness, Penguin books 1988):

Being drunk is a good disguise. I drink so I can talk to assholes.

Tällaisen nenänsä edestä löytyvän aineiston ja Morrisonista aivoihinsa pinttyneiden harhaisen mielikuvien perusteella johtopäätöksensä tekevä unohtaa autuaasti sen, että Jim on saattanut tarkoituksellisesti sumuttaa kuulijoitaan – ja kusipäitä, sillä ”door”-sanaa on käytetty historian saatossa myös aivan eri yhteydessä ja muussa, liskokuninkaan maineelle ja katu-uskottavuudelle vähemmän mairittelevassa merkityksessä:

Niin Jeesus vielä sanoi heille: ”Totisesti, totisesti minä sanon teille: minä olen lammasten oviMinä olen ovi; jos joku minun kauttani menee sisälle, niin hän pelastuu, ja hän on käyvä sisälle ja käyvä ulos ja löytävä laitumen. (John.10:7,9)

No nyt yksi välkky voi huomauttaa, että Jeesus ei sanonut ovet (doors) vaan ovi (door) ja toinen neropatti saattaa murahtaa: ”Mitä horiset? Puhut pehmoisia, Morrison ei ainakaan ollut mikään hihhuli.” No, en kait ole Morrisonia vähä-älyiseksi väittänyt, mutta miten sitten selität tämän:

Persian night, babe
See the light, babe
Save us!
Jesus!
Save us!

Nämä rivit, joissa Jim huutaa Jeesusta pelastamaan meidät, löytyvät Doorsin kappaleesta ”When the Music is Over”. Eikä Jim ollut vielä tuolloin tekstiä väsätessään niin alkoholisoitunut, että olisi nähnyt pieniä vihreitä miehiä ympärillään, vai oliko? Entä keitä Jim oikein tarkoitti sitten niillä, jotka kuiskivat hänen korvaansa ja joista hän kertoo samassa ”When the Music is Over kappaleessa:

Come back, baby
Back into my arm
We’re gettin’ tired of hangin’ around
Waitin’ around with our heads to the ground

I hear a very gentle sound
Very near yet very far
Very soft, yeah, very clear
Come today, come today

What have they done to the earth?
What have they done to our fair sister?
Ravaged and plundered and ripped her and bit her
Stuck her with knives in the side of the dawn
And tied her with fences and dragged her down

I hear a very gentle sound
With your ear down to the ground
We want the world and we want it…
We want the world and we want it…
Now
Now?
Now!

Typerää. Jim Morrison ei huuda että hän, tai hänen ystävänsä, tai seuraava sukupolvi haluaisi maailman, nyt! Ei, Jim yksinkertaisesti kertoo, mitä hän kuulee, kun hän painaa korvansa maata vasten. Onko vaikea ymmärtää? Ja tämä on tärkeää! Kuusikymmenluvulla tämä vieno ”rakkaus” viesti, josta Jim kertoo, oli täysin tuntematon. Sanomaa ei oltu jaettu painetussa tai äänitetyssä muodossa ainakaan suurelle yleisölle. Toisin kuin nykyään, jolloin ”kuiskeesta” vaivatta löytää useita, pääasiassa 1990-luvulla julkaistuja versioita. Näin ollen Jimin on itse täytynyt kuulla tuo kuiske, jota hän kuvaa. Ei Ginsbergiltä, Huxleyta tai keltään Blakelta, ei keneltäkään muulta – kuten jo aiemmin mainittiin – vaan niin kuin hän itse on kuullut – suoraan kuiskaajilta.

Sanomia yhdistävän punaisen langan mukaan ihmiset ovat käyttäneet vapaata tahtoaan väärin ja vahingoittaneet vakavasti Äiti Maata (”Not to touch the earth”). Ihmiskunnan on muutettava käyttäytymistään nyt heti – välittömästi – tai muuten se tuhoutuu. Käyttäytymisen muutoksen, mikä tarkoittaa vapaasta tahdosta luopumista ja kollektiiviseen tahtoon siirtymistä, on oltava vapaaehtoista, siihen ei pakoteta, muuten kuin maalaamalla piruja seinille, maailmalopun katastrofaalisilla uhkakuvilla pelottelemalla. Ja muukalaisilla on joka tapauksessa aikomus tulevaisuudessa elää maapallolla, kuitenkin ilman meitä, jollemme suostu muuttumaan. Esimerkiksi John E. Mackin kirjassa ”Ufosieppaukset, Ihmiset ja avaruusoliot kohtaavat” ( Otava, 1997) voit löytää seuraavat, ensin John E. Mackin, sitten Scottin ja lopulta Saaran huomiot:

Tiibetin johtomiehet, lamat tulkitsivat muukalaiset hengiksi, jotka ovat kauhuissaan nähdessään luonnon eli oman elinympäristönsä tuhotuvan… (sivu 105)

Muukalaisten aikomuksena oli elää täällä (maapallolla) – kuitenkin ilman meitä, jolleivät ihmiset muutu, missä tapauksessa voisimme ehkä elä yhdessäkin. (sivu 159)

Lajien yhteensulautuminen toteutuu valtavan syvän rakkauden merkeissä. (sivu 313)

Oliko Jimbo todellinen bimbo – ufouskovainen? Mutta ennen kuin leimaat Morrisonin kilipääksi, niin kerro, miksi kaikki uskonnot, myös kristinusko, buddishmi, hinduisimi ja islam tyrkyttävät aivan samaa ”luovu vapaasta tahdostasi”-oppia kuin nämä muukalaiset, vain hieman poikkeavien sanakääntein? Esimerkiksi:

Tulkoon sinun valtakuntasi.

Tapahtukoon sinun tahtosi,

myös maan päällä niin kuin taivaassa. (Isä Meidän rukous)

Jumalalle kelpaava uhri on särjetty henki; särjettyä ja murtunutta sydäntä et sinä, Jumala, hylkää. Psalmit 51:19 Sinun tahtosi, minun Jumalani, minä teen mielelläni, ja sinun lakisi on minun sydämessäni.” (Psalmit 40:9)

*

Opi olemaan kuuliainen, sinä tomu. Opi nöyrtymään. sinä maa ja muta… Opi murtamaan oma tahtosi ja antautumaan kaikkeen alamaisuuteen… Älä salli ylpeyden asua itsessäsi, vaan esiinny niin alistuneena ja mitättömän pienenä, että kaikki voivat kävellä päälläsi ja polkea sinua niin kuin katujen lokaa (Tuomas Kempiläinen, Kristuksen seuraamisesta, Kirjaneliö, 1988, sivut 127-128) Uhraudut kaikesta sydämestäsi Jumalan tahdolle etsimättä omaasi pienessä tai suuressa, ajallisessa tai iankaikkisessa. (Tuomas Kempiläinen, Kristuksen seuraamisesta, Kirjaneliö, 1988, sivu 152)

Suostu sydämesi särkymiseen, niin löydät hurskauden. Poikani, jätä itsesi, niin löydät minut. Pidättäydy itse valitsemasta ja ole vailla omaasi, niin voitat aina. Vielä suuremman armon saat heti, kun luovut itsestäsi etkä peruuta. Kuinka voit olla minun ja minä sinun, ellet sinä ole sekä sisäisesti että ulkoisesti vailla kaikkea omaa tahtoa? Mitä nopeammin näin teet, sitä parempi on olosi, ja mitä täydellisemmin ja vilpittömämmin, sitä enemmän olet minulle mieleen ja sitä runsaampi on voittosi. Olen sanonut sinulle sangen usein ja sanon nyt jälleen: jätä itsesi, luovu itsestäsi, niin olet nauttiva suurta sisäistä rauhaa. Anna kaikki kaikesta, älä etsi mitään, älä vaadi mitään takaisin, pysy puhtaasti ja lujasti minussa, niin saat omistaa minut. Sitä tavoittele, sitä rukoile, sitä halua, että voisit kaikesta omasta riisuttuna seurata alastomana alastonta Jeesusta, kuolla itsellesi ja elää minulle iankaikkisesti. Silloin katoavat kaikki turha kuvitellut, haitalliset häiriöt ja joutavat huolet. Silloin myös väistyy liika pelko ja väärä rakkaus saa surmansa. (Tuomas Kempiläinen, Kristuksen seuraamisesta, Kirjaneliö, 1988, sivut 173-174, Raamatun jälkeen todennäköisesti luetuin kristillinen kirja)

*

Meidän sisäisin ja kaikkein syvimmälle kiinnittynyt paholaisemme on erillinen itsen käsitys, minän ahneus… Nämä kaksi peruserehdystä eli itsestä kiinni pitäminen ja itserakkaus ovat pahimpia erehdyksiä, joita voimme tehdä… Siksi todellisen harjoittajan tulee olla kuin sotilas, joka taistelee jatkuvasti sisäisiä vihamiehiä vastaan. Näiden päällikkö on tämä uskomus ’itsen’ olemassaolosta, josta kaikki muut uskomukset välittömästi juontuvat…vain vapaudessa mieli voi tulla kurinalaiseksi. (Dalai Lama: Viisauden opetukset, Biokustannus,1991, sivu 77) Buddhalaiset eivät käytä sanaa vapaatahto, vaan sanoja ’minä’, ’itse’ ’ego’ ja ’mieli’!

Takertuminen häviää, kun sekä sisäiset että ulkoiset eli minä ja minun ovat tuhottuja. Takertumisen hävittyä loppuu syntyminen. Karman ja samentajien tuhoutumisesta vapautuminen. Karma ja samentajat syntyvät kuvitelmista, jotka puolestaan syntyvät ajatusrakennelmista. Ajatusrakennelmat sammuvat tyhjyydessä. (Dalai Lama: Viisauden opetukset, Biokustannus,1991, sivu 116)

*

…se joka antautuu Jumalalle ja tekee hyvää, hänellä on paikkansa Herransa tykönä’ (2:106/112), ’Näin hän tekee täydelliseksi armonsa teitä kohtaan, että antautuisitte hänen valtaansa’ (16:83/81) ja ’Tehkää parannus Herranne edessä ja antautukaa täydellisesti hänelle ennen kuin rangaistus tulee päällenne’. (39:55/54) ’On sellaisiakin ihmisiä, jotka myyvät sielunsa saadakseen Jumalan suosion, sillä Jumala on laupias palvelijoilleen’ (2:203/207) (Koraani)

Ja yhteneväisyydet Herran ja muukalaisten välillä eivät suinkaan lopu tähän. Kun Mooses jakaa ohjeita israelilaisille Siinain erämaassa, hän sanoo heille:

Älkää saastuttako itseänne millään näistä, sillä näillä kaikilla ovat itsensä saastuttaneet ne kansat, jotka minä karkotan teidän tieltänne. Ja maa tuli saastaiseksi, ja minä kostin sille sen pahat teot, niin että maa oksensi ulos asujamensa. (3Moos.18:25-26)

Ja Ed kertoo samaisessa John E. Macin kirjassa:

..ikään kuin meidät oksennettaisiin pois täältä… osasta ihmiskuntaa hankkiudutaan eroon. (sivu 97)

Toistaako historia itseään? Näissä uskonnollisten liikkeiden opetuksissa ja muutamassa ‘’When the Music is Over’’ kappaleen riimissä riittää pohdittavaa yllin kyllin niille, jotka ovat sylivauvasta lähtien tyytyneet vallanpitäjien (politiikka, uskonto, media ja raha) toimesta tuttipullon, kouluopetuksen, vaalilupausten ja tiedotusvälineiden avulla tuputettuun tekototuuteen. Itsensä turruttaneiden lienee paras jatkaa mäyräkoirien taluttamista ja vetää pää turvoksiin. Muut – mitä sanotte seuraavista Strange Days kappaleen riveistä:

Hear me talk of sin
And you know this is it

Mitä helvettiä – synti! Tämä se vielä puuttui. Ei ikimaailmassa – ei kait liskokuningas ole lukenut Raamattua ja sieltä nimen omaan Johanneksen evankeliumia? Morrison lässyttää meille evoluutiouskovaisille synnistä ja tähdentää aivan erityisesti, että sinä tiedät, että tämä on se! Kuka sinä? Mikä se?

Ennen kuin jatkamme, on muistettava, että Jeesus ei ollut suinkaan mikään kristitty. Ja toiseksi, hän ei perustanut ainuttakaan kirkkoa, eikä kerännyt rahaa seurakuntalaisilta. Rukoilemaankin hän neuvoi yksinäisyydessä, ei niin, että joku näkee, saati väkijoukkojen edessä! Juutalaisten uskonnollisille johtajille, fariseuksille, Jeesus tykitti:

Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valhettelija ja sen isä. (John 8:44)

Jeesus siis piti juutalaista papistoa Saatanan palvojina! Ja tämä sama Jumala, jota Jeesus kutsui paholaiseksi, on kaikkien kristittyjen Jumala. Lisää mietittävää Mr. Mojo Rising antaa laulaessaan ”Soft Parade” pitkäsoitolla kappaleessa ”Tell all the people”:

Tell all the people that you see 

Follow me
Follow me down
Tell all the people that you see
Set them free
Follow me down

You tell them they don’t have to run
We’re gonna pick up everyone
Come out and take me by my hand
Gonna bury all our troubles in the sand, oh yeah

Tell all the people that you see
We’ll be free

Kuka vapauttaa? Kenen pitää kertoa? Kuka poimii mukaansa? Ei kai Jim elä ympärivuorokautisessa alkoholi- ja huumetokkurassa, vaan viittaa seuraaviin kolmeen jakeeseen:

” Ja kun minut ylennetään maasta, niin minä vedän kaikki tyköni.(John.12:32)  ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi. (John.8:32)  Jos siis Poika tekee teidät vapaiksi, niin te tulette todellisesti vapaiksi.” (John.8:36)

Kukaan muu maailmassa ikinä, eivät edes lahopäisimmät beatnik-hörhöt kuvitelleet vapauttavansa kaikki maailman ihmiset? Entä seuraavat mielenkiintoiset riimit ”Five to one” ja ”Land ho” kappaleista, joilla Jim voi viitata yhtä aikaa sekä a) Raamattuun; hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä (John.3:30) että b) Hopi- ja Navajo intiaanien sekä atsteekkien mytologiaan, joiden mukaan neljäs maailma on pian loppumassa ja viides alkamassa.

Five to one, baby
One in five
No one here gets out alive, now

The old get old
And the young get stronger
May take a week
And it may take longer
They got the guns
But we got the numbers
Gonna win, yeah

*

If I get my hands on a number five
Gonna skin that little girl alive.
If I get my hands on a number two
Come back home and marry you
Marry you, marry you. all right!

Viitatessaan intiaanien suusta suuhun sukupolvelta toiselle tuhansia vuosia kulkeneeseen perimätietoon Jim Morrison astuu kuulijan käsittämättä shamaanien maailmaan. Shamaaneille oviaukot tuolle puolen, toinen todellisuus (doorways to an other side, an other reality) ei ole mikään huumehöyryjen aikaansaannos, vaan täyttä todellisuutta, henkimaailma, josta shamaanin varjosielu hakee aina tarvittaessa ylimaallista tietoa.

Made the scene
Week to week
Day to day
Hour to hour
The gate is straight
Deep and wide
Break on through to the other side
Break on through to the other side

Kaikki Doors-yhtyeen historiaa vähänkin tuntevat, tietävät varmaan kappaleen ”Shaman’s Blues”, mutta he eivät ole käsittäneet, että Jim laulaa kyseisessä kappaleessa Maailman Vapahtajasta:

Did you stop to consider? 

How it will feel
Cold, grindin’ grizzly bear jaws
Hot on your heels

Do you often stop and whisper?
In Saturday’s shore
The whole world’s a savior
Who could ever, ever, ever
Ever, ever, ever
Ask for more?

Do you remember?
Will you stop?
Will you stop?
The pain

Jospa kirja ”Doors of perception” ei ollut mitään muuta kuin erinomainen kulissi, savuverho Jimille piilottaa todellinen sanomansa, jonka hän halusi lähettää tulevaisuuteen. Sillä kuka olisi 1960-luvulla kuunnellut ja/tai ostanut sellaisen kapinallisen rock’ roll yhtyeen levyjä, joka lauloi Jeesuksesta. Ja ennen kaikkea koska tarina oli ennen kuulumaton ja nykyäänkään ei juuri kukaan ymmärrä mistä oikein on kysymys. Ja sitten seuraava Jimin lapsuudenkokemuksistaan kertoma tarina (”Peace Frog”, ”Dawn’s Highway”):

Me and my -ah- mother and father – and a
Grandmother and a grandfather – were driving through
The desert, at dawn, and a truck load of Indian
Workers had either hit another car, or just – I don’t
Know what happened – but there were Indians scattered
All over the highway, bleeding to death.

So the car pulls up and stops. That was the first time
I tasted fear. I must a’ been about four – like a child is
Like a flower, his head is just floating in the
Breeze, man.
The reaction I get now thinking about it, looking
Back – is that the souls of the ghosts of those dead
Indians…maybe one or two of ’em…were just
Running around freaking out, and just leaped into my
Soul. And they’re still in there.

Muistellessaan intiaanihenkien hippaa autiomaassa, Jim siis väittää, että on olemassa henkiä. Ja Jimbo toistaa käsityksensä kuolemattomuudesta muun muassa ”An American Prayer” runossa ja ”Waiting for the Sun” sekä ”Riders on the Storm” kappaleissa seuraavasti:

We live, we die & death not ends it

*

This is the strangest life I’ve ever known.

*

Girl ya gotta love your man
Girl ya gotta love your man
Take him by the hand
Make him understand
The world on you depends
Our life will never end
Gotta love your man, yeah

Entä neljännen maailman pikainen loppuminen? Mitä Jim sanookaan esimerkiksi ”The End of the Night”, ”The End”, ”Strange Days”, ”When the Music is Over”, ”Five to One” ja ”Ship of Fools” kappaleissa?

Realms of bliss, realms of light 

Some are born to sweet delight
Some are born to the endless night
End of the night, end of the night

*

This is the end
Beautiful friend
This is the end
My only friend, the end
Of our elaborate plans, the end
Of everything that stands, the end

*

Strange days have found us
Strange days have tracked us down
They’re going to destroy
Our casual joys

*

So when the music’s over
When the music’s over
Turn out the lights
Well the music is your special friend
Dance on fire as it intends
Music is your only friend
Until the end 


*

Your ballroom days are over, baby
Night is drawing near
Shadows of the evening crawl across the years
Ya walk across the floor with a flower in your hand
Trying to tell me no one understands
Trade in your hours for a handful dimes
Gonna’ make it, baby, in our prime

*

The human race was dying out
No one left to scream and shout.
People walking on the moon
Smog will get you pretty soon.


Everyone was hanging out
Hanging up and hanging down
Hanging in and holding fast
Hope our little world will last.

Ja mikä sitten oli se ylimaallinen tieto, jota Jim kylvi runoihinsa, rivin sinne, rivin tänne, “It may have been in pieces, but I gave you the best of me”, kuten hän itse vähän ennen kuolemaansa sanoi? Osoittaako Morrison olemassaolomme arvoituksen ratkaisevaan kysymyksen ytimeen ”Love Hides” runolla?

Love hides in the strangest places.

Love hides in familiar faces.
Love comes when you least expect it.
Love hides in narrow corners.
Love comes to those who seek it.
Love hides inside the rainbow.
Love hides in molecular structures.
Love is the answer. 

Ja jotta pala takertuisi kunnolla kurkkuusi niin runossaan ”L’America” Jim Morrison näyttää suoraan viittaavan arvoituksen ratkaisijoihin ja vesimieheen, joka tulee opettamaan sinulle kuka oikein olet:

I took a trip down to L’America
To trade some beads for a pint of gold

C’mon people, don’t ya look so down
You know the rain man’s comin’ ta town
Change the weather, change your luck
And then he’ll teach ya how to find yourself
L’America

Friendly strangers came to town
All the people put them down
But, the women loved their ways
Come again some other day
Like the gentle rain
Like the gentle rain that falls

Jospa koko Doorsin tuotanto on ymmärrettävä toisin? Vaikuttaa erehdyttävästi sille, että Jim kirjoitti, lauloi ja tulkitsi kappaleita ja jopa yhtä ja samaa kappaletta kahden eri persoonan näkökulmasta (Jim väitti, että hänen sisällään on ollut lapsuudesta lähtien intiaani-henki). Eikä meillä taida olla aavistustakaan siitä, millainen Jeesus todella oli ja millaista kaaosta ja epäjärjestystä hän levitti ympärilleen Juudeassa 2000 vuotta sitten. Ei kai kuolemantuomiota jaella lammasten paimenelle, josta jaetaan lapsille kiiltokuvia pyhäkouluissa, vai? Jeesuksen on täytynyt olla todellinen uhka lailliselle, Jahvea pelkääville pilkunnussijoille, Juudean yläluokalle, aivan kuten Jim oli uhka uskonnollis-vanhoillisille Amerikan valtapitäville, ahneille sotahaukoille. Oletko jäljillä?

Ja huomaa vaikka huviksesi, että myös Neil Young laulaa laulussaan ”My Heart” paimenesta, laumasta ja rakkaudesta, jotka kaikki viittaavat Johanneksen evankeliumista löytyviin nasaretilaisen sanoihin:

Mutta joka menee ovesta sisälle, se on lammasten paimen. (John.10:2)  Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä. (John.10:11)  Sen suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään, kuin että hän antaa henkensä ystäväinsä edestä. (John 15:13)

Älä kuitenkaan vielä riemuitse. Sidotaan palasia vielä hiukan yhteen, Jim laulaa/puhuu ”Lions in the street”, ”Awake Ghost song”, ”The Celebration of the lizard” ja ”Someday soon” kappaleissa:

He went down South and crossed the border
Left the chaos and disorder
Back there over his shoulder
One morning he awoke in a green hotel
With a strange creature groaning beside him

*

Is everybody in?
Is everybody in?
Is everybody in?
The ceremony is about to begin.
WAKE UP!
You can’t remember where it was
Had this dream stopped?

Awake.
Shake dreams from your hair
My pretty child, my sweet one.
Choose the day and choose the sign of your day
The day’s divinity
First thing you see

A vast radiant beach and cooled jeweled moon
Couples naked race down by its quiet side
And we laugh like soft, mad children
Smug in the wooly cotton brains of infancy
The music and voices are all around us.

Choose they croon the Ancient Ones
The time has come again
Choose now, they croon
Beneath the moon
Beside an ancient lake

Enter again the sweet forest
Enter the hot dream
Come with us
Everything is broken up and dances.

*

Wake up!
You can’t remember where it was.
Had this dream stopped?
The snake was pale gold
Glazed & shrunken.
We were afraid to touch it.
The sheets were hot dead prisons.

And she was beside me.
Old, she’s numb.
Her dark, red hair,
The white soft skin.

*

Someday soon
Familiar faces will fill your living room
Run, slash out their lizard tongues
You’re not getting young

And I hate to remind you but you’re going to die

Morrison maalaa väkevin vedoin silmiisi kalpean kuu-helmen valossa sädehtivän rannan, outoja olentoja, lasisen luistavan liukkaan ihon, kultaisen kelmeän kullanvärisen käärmeen kasihaaraisine kielineen, otuksia, joihin emme uskaltaneet koskea. Ja infernaalisilla kuvilla höystettyjä sanomia maan ihmisten korvaan, kertovat viestin saaneet, kuiskivat muun muassa matelijaa muistuttavat (reptilians) avaruusolennot. John E. Mackin jo aiemmin lainatussa kirjassa ”Ufosieppaukset” ensin Jerry, Sara, Paul ja sitten Carlos kertovat kohtaamisistaan 1990-luvulla:

Ne valehtelivat aina… Olennoilla oli pelottavat kasvot ja paholaismaiset silmät… Niiden silmät, että minä vihaan niitä… En osaa sanoa. Se tuntuu kuin jokin luikertelisi sisääni ja tietäisi minusta ihan kaiken… minä jotenkin kadotan oman itseni, ja se olento tulee sisääni, eikä se tunnu mukavalta (sivut 188, 203, 197, 201 )

Pää oli sen kehon kookkain osa; se hehkui ja oli melko pitkänomainen, niin että näytti matelijan tai melkein käärmeen päältä. (sivu 311)

Nenä oli littana, niin kuin apinalla, ja suun ympärillä näytti olevan jonkinlaisia suomuja… Tämä oli hyvin älykäs matelijalaji – energiamuoto, joka pärjäsi hienosti. (sivu 328, 335)

Niiden silmämunat tai linssit ovat läpinäkyvät, ja pimeässä ne näyttävät ihan mustilta. Näiden suojalasien takaa voi erottaa kissamaiset, pystysuorat, viiltomaiset pupillit ja melko laajat, pyöreät iirikset, joissa liikahtelee ruskean ja punaisen eri sävyjä. (sivut 508-509)

Molemmat Jerry ja Carlos olivat Mackin mukaan kokeneen matelijoiden läsnäolon ja Carlos jopa sen lisäksi oli nähnyt käärmeen silmät, joten kummankin täytyi olla vähintään Doors-yhtyeen musiikin hypnotisoima, vai mitä? Ja kaikki Doors fanit kuvittelevat, että Jim laulaa ”The Endissä” Oidipuksesta:

He took a face from the ancient gallery
And he walked  on down the hall
He went into the room where his sister lived, and…then he
Paid a visit to his brother, and then he
He walked on down the hall, and
And he came to a door…and he looked inside
Father, yes son, I want to kill you
Mother…I want to…fuck you

Näyttääkin sille, että he erehtyvät raskaasti, kuten Ed ja Peter kertovat Mackin kirjassa:

Ne voivat leijua ympäriinsä ja muuttaa luonnonlakeja, millä hän näytti tarkoittavan sitä, että henget pystyivät muuttamaan muotoaan. (sivu 98)

Se on minusta pelottavaa, että ne ottivat ihmishahmon tullessaan katsomaan minua. Ne astelivat suoraan ovelleni… pelottaa ajatellakin, että kuka hyvänsä kadunmies voisi olla joku helvetin muukalainen. (sivu 463)

Jos olennot voivat ottaa minkä muodon haluavat tai tarvitsevat, he voivat ottaa minkä naamion tahansa ja mistä galleriasta tahansa, kuten Jim kuvaa vain muutamaa riviä aiemmin:

Ride the snake, ride the snake
To the lake, the ancient lake, baby
The snake is long, seven miles
Ride the snake…he’s old, and his skin is cold….

The killer awoke before dawn, he put his boots on
He took a face from the ancient gallery

Ja vielä yksi asia; Jim Morrison äänitti seuraavan runon 7.12.1970 (Village tapes):

For those people who died

for Nirvana

for the heavenly creed

for you, for me.

These lines are written

to convey the MESSAGE…

Believe.

Things more horrible

than war

Things out of the tales

Great beasts

Suffering extinction.

Naruttaako Jim meitä vai onko L.A. Woman albumin keltainen sisäkansi, johon on painettu ristiinnaulittu, ei ristille vaan lennätinpylvääseen, kuvitettu viesti?

Älä kuitenkaan innostu liikaa ja tukehdu. Morrisonia ei enää saa hakemallakaan hoitoon ja Heimonenhan on muutenkin hullu. Omia aivosoluja on ihan turha rasittaa tällaisen humpuukin vuoksi. Joku on vain ajankulukseen suunnitellut taitavan maailmanlaajuisen pyramidihuijauksen hyväuskoisten kusettamiseksi. Tai sitten tämä on Opus Dein tai Temppeliherrain ovela juoni juottaa liskokuninkaalle Graalin malja pohjanmaan kautta!

As long as everybody sleeps, the end comes sure by itself

— Yaqui-noita Carlos Castaneda, Matka Ixtlantiin

 

Artikkelin julkaissut Rock and Roll is Dead