Avainsana-arkisto: raamattu

Nefilim: Langenneita enkeleitä, jättiläisiä vaiko ihmisiä?

Aivan juuri hetki ennen Nooan arkin tarinaa, Toora (eli Vanha testamentti) esittää kryptisen kertomuksen joka on mystifioinut ja kiehtonut tutkijoita sukupolvien ajan:

1 Moos 6:1 COsca ihmiset rupeisit lisändymän maan päällä ja sijtit tyttäritä.
1 Moos 6:2 Nijn Jumalan pojat näit ihmisten tyttäret caunixi ja otit emännixens jotca he tahdoit.
1 Moos 6:3 Silloin sanoi HERra: ei minun hengen rijtele ihmisten cansa ijancaickisest, sillä he owat liha, minä annan heille aica sata ja caxikymmendä ajaistaica.
1 Moos 6:4 Sijhen aican olit myös Sangarit maan päällä: sillä sijttecuin Jumalan pojat macaisit ihmisten tytärten cansa ja sijtit lapsia, että nijstä tulit woimaliset miehet, jotca muinan olit sangen cuuluisat.

Mitä tai keitä tarkalleen ovat benei elokim? Keitä ovat nephilim? Miten he liittyvät toisiinsa? Ja mitä tämä kaikki tarkoittaa?

Eräs asia mitä benei elokim ei tarkoita on ”Jumalan pojat”. Itse asiassa, Rabbi Shimon bar Yochai olisi ”kironnut” kenet tahansa joka kääntää termin benei elokim “Jumalan pojiksi.” [1] Sana elokim Raamatussa, vaikka se yleisesti viittaa Jumalaan, on oleellisesti pelkkä auktoriteetin ilmaisu. [2] Samalla tavoin, termi benei ei välttämättä tarkoita ”poikia”, vaan on usein pelkkä titteli. Benei chorin, esimerkiksi, tarkoittaa niitä jotka ovat vapaita — ei ”vapauden poikia”.

Nephilim tuntuu olevan johdettu juuriverbistä naphal, mikä tarkoittaa “putoamista.” Mistä he putosivat? Ja ovatko he samoja kuin benei elokim? Ja jos niin, miksi heitä kutsutaan kahdella nimellä?

Midrash ja kommentaarit tarjoavat kolmenlaista selitystä:

Selitys 1: Enkelit ottivat riskin

Midrash [3] selittää, että kun sukupolvet Suuren Tulvan jälkeen hajaantuivat, Jumala alkoi katua ihmisen luontiaan. Sitten kaksi enkeliä,  Shamchazai ja Aza’el (huom. monesti myös nimellä Azazel), [4] tulivat Jumalan eteen ja sanoivat,  “Emmekö me varoittaneet Sinua ennen kuin Sinä loit ihmisen, sanoen ’Mikä on ihminen, ettäs häntä muistat? eli ihmisen poika, ettäs häntä etsiskelet?'” [5] Ja Jumala vastasi: ”Mitä sitten tulee maailmasta?” ”Me riitämme sen sijaan”, he vastasivat. Jumala vastasi, ”Tiedän että jos eläisitte tuossa maailmassa, pahuus valtaisi teidät aivan yhtä paljon kuin se on ihmisen vallannut, mutta te olisitte vielä pahempia.” Mutta enkelit vastustivat sanoen: ”Anna meidän laskeutua ihmisten maailmaan, me näytämme Sinulle miten pyhitämme Nimesi.” Ja Jumala sanoi: ”Menkää sinne heidän keskelleen.”

Totta tosiaan, heti kun enkelit olivat laskeutuneet, heidän paha puolensa otti heistä vallan. [6] Kun he näkivät miten kauniita ”ihmisten tyttäret” [7] olivat, heistä tuli korruptoituneita ja he lankesivat syntiin heidän kanssaan. Ja heidän jälkeläisiään ovat  nephilim, jättiläiset ja mahtavat joihin viitataan myöhemmin kertomuksessa. [8]

Tämä tarina nähdään usein ”langenneiden enkelien” käsitteen tukena. Mutta lähempi tarkastelu paljastaa, että asian laita ei ole näin. Jumala lähetti heidät alas maailmaan tietäen täysin varmaksi — ja odottaen jopa sitä — että he lankeisivat syntiin.

Itse asiassa, juutalaisuudessa ei ole sellaista käsitettä kuin langenneet enkelit tai konflikti taivaassa. On vain yksi Luoja kaiken johdossa, eikä ole voimia jotka häntä vastustavat. Jopa ”saatana” on pelkkä nimi enkelille jonka jumalallinen tehtävä on houkutella muita syntiin. [9]

Vaikka Midrashin kuvaus benei elokimista ja nephilimista enkeleinä ja jättiläisinä on mahdollisesti ehkä kaikkein suosituin tarina, se ei välttämättä ole kaikkein kirjallisimmin tulkittava. [10]

Selitys 2: Korruptoituneet viranomaiset

Perustuen kirjaimellisempaan käännökseen termistä benei elokim, monet ovat selittäneet, että termi yksinkertaisesti viittaa prinsseihin, aatelisiin tai tuomareihin [11] jotka käyttivät valtaansa väärin ja raiskasivat kenet halusivat, ja pakottivat kenet tahansa naimisiin menneen naisen suhteeseen heidän kanssaan ensin. [12] Tämä yhdistettynä moniin muihin synteihin oli itse asiassa se joka johti Suureen Tulvaan. [13]

On kuitenkin olemassa monia mielipide-eroja siitä ovatko nephilim  yksinkertaisesti benei elokim sen jälkeen kun he olivat ”langenneet”, vai viittaako termi näiden bnei elokim jälkeläisiin. [14]

Selitys 3: Langenneet ihmiset

Viimeisenä, on muita jotka ottivat eri lähestymiskulman ja selittivät benei elokimin tarkoittavan ihmisiä jotka — ainakin alussa — olivat henkisesti korkealla tasolla. Myöhemmin heitä kutsuttiin nimellä nephilim, sillä he tai heidän jälkeläisensä (tai molemmat) lankesivat henkisistä korkeuksistaan, korruptoituivat, ja lopulta saivat Jumalan vihan niskoilleen ryöstelemällä, murhaamalla ja raiskaamalla varauksetta. [15]

Meillä on nyt monia syitä miksi näitä olentoja kutsuttiin nimellä nephilim:

1. Koska he lankesivat ylevyydestä. [16]

2. Koska he saivat aikaan maailman lankeamisen. [17]

3. Koska he saivat aikaan ihmisten sydämien lankeamisen, vavisten heidän suuruutensa edessä. [18]

4. Koska he lankesivat taivaasta — vaikkakin ilman heidän suostumustaan. [19]

5. Nephilim on hepreaksi “jättiläiset” — joita he olivat, joko arvostuksensa, auktoriteettinsa tai henkisen suuruutensa puolesta. [20]

Enkelit versus Sielut

Me törmäämme nephilimiin jälleen, paljon myöhemmin kun Mooses lähettää vakoojia Kanaanin maahan. Vakoojat olivat ylhäisiä, mutta he palasivat raportin kanssa joka sai israelilaiset pelkäämään, ja he liittivät oman mielipiteensä raporttiin sanoen että tämän maan haltuunotto olisi turhaa.

Varsin vakuuttavasti he raportoivat näistä enkeleistä jotka olivat langenneet taivaasta — ehkäpä koska he itse pelkäsivät samaa kohtaloa. Loppujen lopuksi, Siinain erämaa oli aikamoinen taivas heille, jossa ei ole paljon muuta tekemistä kuin meditoida Jumalan Tooraa ja hänen ihmeitään. Kanaanin maahan astuminen sen valtaamiseksi, maan viljelemiseksi ja sadon keräämiseksi olisi ollut aikamoinen alastulo.

Ero kuitenkin on, että ihmisen sielu ei ole enkeli. Ihmisen sielua kutsutaan termillä neshamah, tarkoittaen henkäystä, niin kuin raamatunlauseessa siitä kun Jumala loi Aatamin, “JA HErra Jumala teki ihmisen maan tomusta ja puhalsi hänen sieramijns eläwän hengen ja tuli ihminen nijn eläwäxi sieluxi.” (1 Moos 2:7)

Enkeli lankeaa ja hän erkanee. Henkäys, kuitenkin, ei voi koskaan erkaantua. Ei vaikka mihin ihminen päätyisi, miten pohjalle hän joutuisi, neshamah on sisäisesti sidottu alkuperäänsä ylhäällä, ja sieltä hän vastaanottaa voimansa loistaa, vaikka kaikkein pimeimmässä ja pohjimmaisessa paikassa ja hetkessä, ja palata todelliseen olemukseensa. [21]

Viitteet

1. Genesis Rabbah 26:5.

Kuten tulemme näkemään, Rabbi Shimon bar Yochai itse selittää (ibid.) että benei elokim tarkoittaa tuomareita. Kuitenkin hänen kiroilunsa niistä jotka kääntävät sen ”Jumalan pojiksi” ei tarkoita viittausta mielipiteeseen siitä että he ovat enkeleitä, sillä (a) tämä mielipide löytyy monesta paikasta viisaiden kirjoituksissa, mukaanlukien Talmudista, joten ei olisi todennäköistä että hän kiroaisi niitä jotka ovat samaa mieltä kuin muiden mielipide (katso viite 5); (b) Zohar (1:37a) lainaa tätä selitystä ilman negatiivisia kommentteja. Lisää tästä löytyy Rabbi Menachem Kasherilta, Torah Sheleimah, Genesis 6:2, huomautus 9.

2. Näin Jumala kertoo Moosekselle (2. Moos.  4:16; katso myös 2. Moos. 7:1) että “Ja hänen pitä puhuman sinun puolestas Canssalle. Hänen pitä oleman sinun suunas/ ja sinun pitä oleman hänelle Jumalana.” Lainauksessa Jumalana on käytetty alkuperäiskielellä termiä elokim [eli johtaja].

3. Tämä Midrash löytyy eri muodoissa eri paikoista Talmudissa, mm.  Talmud, Yoma 67b; Targum Yonatan ben Uziel  1. Mooseksen kirjaan 6:4; Pirkei d’Rabbi Eliezer 22; Zohar 1:37a; ja Yalkut Shimoni, Bereishit, remez 44. Katso myös Torah Sheleimah, 1. Moos. 6:1–4, josta saa lisäviitteitä.

4. Talmud, Yoma ibid., antaa kaksi vaihtoehtoista nimeä enkeleille. Katso Likkutei Sichot, vol. 28, p. 85, jossa keskustellaan aiheesta.

6. Lisää aiheesta ”Voivatko enkelit tehdä syntiä?”, Can Angels Sin?

8. Talmud, Niddah 61a,selittää että Og (joka oli jättiläinen, ja eräs heidän jälkeläisistään) selvisi Suuresta Tulvasta pitämällä kiinni Nooan arkista ja pysymällä sen lähettyvillä.

10. Katso Rashin kommentaari 1. Moos. 6:2 ja 6:4; katso myös  Likkutei Sichot yllä.

11. Termiä elokim käytettiin monta kertaa viitatessa tuomareihin; katso esimerkiksi, 2. Moos. 21:6.

12.  Katso Targum Yonatan ben Uziel kohtaan 1. Moos. 6:4; Genesis Rabbah 26:5; ja suurin osa kommentaareista (mukaanlukien Rabbi Shlomo Yitzchaki (Rashi) kohdalle 1. Moos. 6:2. Jotkut ovat sitä mieltä, että se viittaa erityisesti jonpaan kumpaan Kainin jälkeläiseen (Zohar 1:37a) tai Sethiin (Hamek Davar kohdalle 1. Moos. 6:4).

13. On huomattava, että vaikka tämän lähestymistavan mukaan termi benei elokim ymmärretään viittaavan prinsseihin, ylhäisiin ja tuomareihin, termi nephilim voi hyvin viitata enkeleihin ja jättiläisiin Katso esimerkiksi Targum Yonatan ben Uziel kohdalle 1. Moos. 6:2 ja 6:4.

14. Katso yläkommentaarit Nachalat Yaakov ja Be’er Basadeh Rashille kohtaan 1. Moos. 6:4.

15. Ha’emek Davar, ibid.

16. Genesis Rabbah 26:7.

17.Ibid.; katso Rashi kohtaan 1. Moos. 6:4, jossa hän yhdistää kaksi ensimmäistä selitystä.

18. Katso Rabbi Avraham ibn Ezran, Rabbi David Kimchin (Radak) ja Rabbi Moshe ben Nachmanin (Ramban) kommentaarit kohdalle 1. Moos. 6:4.

19. Rashi kohdalle 4. Moos. 13:33,  ja Nachalat Yaakov kohdalle 1. Moos. 6:4. Katso kuitenkin Likkutei Sichot, vol. 28, p. 86.

20. Pirkei d’Rabbi Eliezer, kpl. 22.

21. Katso Likutei Sichot, ibid.

Artikkelin julkaissut Chabad.org

Jättiläiset Vanhan Testamentin mukaan

Perustuu Lubavitcher Rebben, Rabbi Menachem M. Schneersonin opetuksiin

“Siellä on jättiläisiä”

Tooran osio Shlach (suom. huom. Neljännessä Mooseksen kirjassa, 4 Moos 13) kertoo vakoojien synnistä, jotka ”saattivat maan, jonka he katselleet olivat, pahaan huutoon Israelin lasten seassa”. 1 Eräs tavoista joilla he pilkkasivat maata oli heidän sanomansa: 2 “Me näimme siellä myös hirmuiset Enakin pojat, jättiläisiä”. Rashi selittää, että nefilim viittaa ”jättiläisiin [enkelten] Shamchazain ja Aza’eilin jälkeläisiin, jotka putosivat taivaasta Eenokin (Enosh) sukupolven aikaan”.

Termi nefilim ei ole uusi; se mainittiin Ensimmäisessä Mooseksen Kirjassa. 3 Rashi selittää, että hepreaksi nefilim viittaa jättiläisiin — lihaa ja verta oleviin ihmisiin. Miksi hän muuttaa kertomustaan tässä, ja sanoo että kontekstissamme nefilim viittaa enkelten jälkeläisiin jotka putosivat taivaasta?

Rashi näin vastaa seuraavaan kysymykseen. Aiemmassa jakeessa, 4 Toora kertoo siitä miten vakoojat kuvasivat Eretz Yisraelin voimakkaita asukkaita: “Mutta ne miehet, jotka hänen kanssansa olivat menneet, sanoivat: emme taida mennä sitä kansaa vastaan; sillä he ovat meitä väkevämmät.” Mitä vakoojat lisäsivät tässä (muuta kuin termin nefilim) heidän aikaisemmin sanomaansa?

Rashi näin selittää, että nefilim tarkoittaa ”jättiläisiä [enkelten] Shamchazain ja Aza’eilin jälkeläisiä, jotka putosivat taivaasta”. Toisin sanoen, vakoojat sanoivat nyt jotain täysin uutta: Nämä eivät ole ollenkaan heidän mainitsemiaan jättiläisiä joista aiemmin puhuttiin, ihmisiä jotka olivat vain fyysisesti isokokoisia. Sen sijaan, on olemassa jättiläisiä, jotka polveutuvat langenneista enkeleistä.

He kertoivat tämän seikan tarkoituksella tässä koska he vastasivat tapahtumiin, jotka olivat saaneet alkunsa heidän aiempien sanomistensa ja nykyisten välissä:

Toora kertoo, että kun vakoojat saattoivat lausuntonsa päätökseen asukkaiden voimasta, Kaleb rauhoitteli kansaa vakuutellen että he todellakin kykenisivät valloittamaan maan. 5 Niin hän teki, Rashi selittää, muistelemalla Jumalan suuria aiemmin tekemiä ihmeitä.

Tähän juuri vakoojat vastasivat: 6 “emme taida mennä sitä kansaa vastaan; sillä he ovat meitä väkevämmät.” Rashi selittää, että he tarkoittivat sanoa, että edes Jumala ei kykenisi saamaan heitä tuohon maahan. Vakoojat kuitenkin eivät olleet tyytyväisiä jättäessään asian sikseen. Juutalaisten kansa oli todistanut useita ihmetekoja heidän edestään tehtyinä. Miten voisi Jumala olla niin avuton asukkaiden edessä?

Siksi he päättivät tukea kannanottoa esitämällä, että asukkaiden joukossa oli enkelten jälkeläisiä, jotka olivat ”hirmuiset Enakin pojat”. Toisin sanoen, nämä olivat niin voimakkaita olentoja että ei edes Tulva — taivaallinen rangaistus joka tuhosi melkein koko ihmiskunnan — tuhonnut niitä. 7

Rashin kommentti, että nefilim tässä viittaa ”taivaasta pudonneisiin enkeleihin” pysyy linjassa vakoojien vastalauseeseen joka on selitetty (Chassidus): 8

Vakoojat olisivat paljon mieluummin elää henkistä elämää, jota he elivät aavikolla, täysin irti ruumiillisesta maailmasta ja sellaisista maallisista huolista kuin leivän ansaitsemisen pakko. He täten eivät halunneet astua Eretz Yisraeliin, jossa he olisivat joutuneet tulemaan alas ja keskittymään maalliseen, sillä he pitivät tällaista heidän henkisen palveluksensa haittana.

Heidän perusvirheensä on uskomuksessa, että henkinen ja materiaalinen ovat väistämättä toisilleen vihamielisiä, niin että ei ole mahdollista keskittyä materiaaliseen ja samalla olla henkisyyteen uppoutuneena.

Ja niin he sanoivat nähneensä nefilim, enkelien Shamchazai ja Aza’eil jälkeläisiä. Niinkuin Viisaamme ovat sanoneet, 9 nämä puhtaat ja pyhät enkelit ensin tulivat alas pyhän motiivin kanssa. Joka tapauksessa, ne eivät kyenneet kestämään maailman imarteluja, ja lankesivat henkisistä korkeuksistaan.

Sama tapahtuu juutalaisten kansalle, sanoivat vakoojat — vaikka he olivat ylevällä henkisellä tasolla erämaassa, heidän astumisensa  Eretz Yisraeliin saisi aikaan suuren lankeamisen.

Totuus, kuitenkin, on varsin erilainen, sillä Jumala haluaa ja ilahtuu palveluksen tuottamisesta juutalaisten kansalle tässä fyysisessä maailmassa, meidän transformoidessamme sen asuinpaikaksi Hänelle. Näin juutalaisten voimat kestää maailman mairitteluja on todellakin suuri.

Lisäksi juutalaiset ovat ylempänä kuin enkelit, yhtä Jumalan kanssa, niin kuin muinoin. 10 He voivat näin menestyksekkäästi liittää yhteen fyysiset ja henkiset vastakohdat.

Perustuu Likkutei Sichos:n , Vol. XXVIII, s. 85-92.

Sankareita vai pahiksia?

Tooran osiossa Shlach lukee miten 12 henkilöä lähetettiin vakoilemaan Eretz Yisraelin maata. Kymmenen tuli takaisin epäsuotuisan raportin kanssa. Näihin kymmeneen viitataan Toorassa nimellä 11 eidah , seurakunta.

Oppineemme ovat johtaneet tästä, 12 että kymmenen ihmisen kokoontuminen muodostaa seurakunnan; pyhät asiat jotka vaativat minjanin niiden suorittamiseen 13 voidaan suorittaa kun tämä pienin määrä on koolla, sillä 10 muodostaa täysivaltaisen seurakunnan. 14

Miten voi olla, että laki johdetaan erityisesti vakoojien seurakunnasta? Eikö olisi ollut parempi johtaa tämä periaate 10 hurskaan ihmisen seurakunnasta?

Tämän lain johtaminen vakoojista toimii eräänä vahvistuksena Tooran esoteeriselle osalle siinä esitetystä kannasta: että vakoojat todellakin olivat erittäin henkisiä ihmisiä. Toisin sanoen, he eivät halunneet kapinoida, he olivat ”erittäin ylevällä tasolla”. 15

Esoteerinen ja eksoteerinen Tooran osuus ovat osa yhtä Tooraa, mitä tulee niiden suhteisiin, jotka muistuttavat kehoa ja sielua. 16 Jopa ne aspektit sisäisestä osuudesta, jotka eivät tunnu olevan harmoniassa yksinkertaisen merkityksen kanssa, ovat myös juurtuneet Tooran paljastettuun aspektiin. 17

Vaikka yksinkertaisen tulkinnan mukaan vakoojat tekivät raskaasti syntiä,  niin että he saivat rangaistuksen lisäksi myös koko sukupolven kattavan kiellon astua Eretz Yisraeliin johtuen heidän kehoituksistaan, silti on olemassa häivähdys esoteerisesta Tooran osasta — minjaniin vaadittavan ihmismäärän johtaminen 10 vakoojasta — että he itse asiassa olivat erittäin ylevällä tasolla.

Chassidus selittää18 että vakoojien haluttomuus astua Eretz Yisraeliin johtui heidän korkeammasta henkisyyden tilasta; he eivät halunneet astua maahan, sillä he olisivat muutoin joutuneet käsittelemään maallisia asioita.

Tooran vastaanottamisen seurauksena vakoojat halusivat elää luostarimaista elämää autiomaassa, jossa heidän fyysiset tarpeensa tulivat ihmeellisesti Mannan, Mirjamin Kaivon ja Kunnian Pilvien tyydyttämiksi. 19 Tämä on varmasti ideaali tapa tutkia Tooraa ja takertua Jumalaan, vapaana kaikista materiaalisista huolista.

Mutta vakoojat erehtyivät, sillä vieläkin suurempi etu elämälle Eretz Yisraelissa löytyy, niiden mitzvojen suorittaminen jotka riippuvat Maasta ja käytännön mitzvojen suorittaminen yleisesti.

Koska vakoojat olivat niin ylevällä tasolla, heidän virheensä (ja erityisesti se seikka, että he yrittivät taivutella kansakunnan heidän tahtoonsa) tulkitaan vakavaksi synniksi. Mutta koska he olivat niin erityisiä, pyhiä ihmisiä joiden aikeet olivat hyviä, me johdamme heidän lukumäärästään sen että 10 juutalaista muodostaa minjanin.

Heidän käytöksensä juurten pyhästä lähteestä juontuminen voidaan myös nähdä seuraavasta:

Fakta on, että kansakunta pysyi autiomaassa 40 vuotta, eläen tarkalleen sellaista elämää kuin nämä 10 yksilöä halusivat. Miten on mahdollista, että seurauksena vakoojien synnistä juutalaisen kansan rangaistus oli pysyä autiomaassa?

Todellakin, tämä on hämmästyttävää. Antamalla heidän virua autiomaassa, Jumala teki mahdolliseksi vakoojien saavuttaa sen minkä he olivat tulleet tekemään — pitää juutalaiset poissa Eretz Yisraelista, vapaina materiaalisista huolista, saaden mannaa taivaasta jne… ja pitäen heidän ajatuksensa täysin henkisissä aktiviteeteissa.

Kuitenkin, niin kuin on selitetty, vakoojien halu oli vilpitön, ja itsessään se ei ollut sopimaton — olla Kunnian Pilvien ympäröimä, jne… on todellakin pyhä tapa elää, ja oikeaa valmistautumista Eretz Yisraeliin astumiseen. He vain yksinkertaisesti erehtyivät ajattelussaan että tämä olisi jumalallisen palveluksen lopullinen  muoto, ja tavoite itsessään.

40 vuotta autiomaassa viettoa oli näin asianmukainen valmistelu juutalaisten lopullista palvelusta varten, mikä saavutettiin kun he astuivatEretz Yisraeliin.

Perustuu Likkutei Sichos:n, Vol. XXXIII, pp. 85-87.

Vakoojia keskellämme

Tooran osio Shlach kertoo miten Mooses lähetti 12 suoraselkäistä henkilöä 20 vakoilemaan Eretz Yisraeliin. Vakoojat palasivat tehtävältään ja raportoivat, että maa ei ollut juutalaisia varten, sillä ”maa, jonka lävitse me kävimme vakoomassa sitä, syö asujansa, ja kaikki kansa, jonka me siellä näimme, ovat juuri pitkät ihmiset.”

Chassidus selittää 21 että vakoojilla ei ollut halua astua Eretz Yisraeliin, ja että he mieluummin olisivat pysyneet erämaassa. Tämä preferenssi heijasteli heidän haluttomuuttaan laskeutua alas maallisten asioiden tasolle.

Kun juutalaisten kansa oli erämaassa, he olivat täysin irti maallisesta; heidän ruokansa oli mannaa taivaalta, heidän juomansa oli vettä ihmeellisestä Miriamin lähteestä, ja heidän vaatteensa kasvoivat heidän päällensä. 22

Astuessaan Eretz Yisraeliin, manna lakkaisi ja heidät pakotettaisiin hikoilemaan leipänsä eteen; vesi Miriamin lähteestä lakkaisi, jne. Vakoojat, henkisiä kun olivat, täten paljon mieluummin pitivät nykyisestä täysin henkisestä elämäntyylistä.

He täten kutsuivat Eretz Yisraelia “maaksi, joka syö asujansa”. He tarkoittivat tällä sitä, että jos juutalaiset aikoisivat astua sinne, heidät söisi materiaaliset tarpeet ja he eivät enää kykenisi elämään henkistä elämää josta he nauttivat erämaassa. Tämä oli erityisen totta koskien heidän kykyään vastaanottaa mannaa, ruokaa joka puhdisti heidät ja antoi heille kyvyn vastaanottaa ja selittää Tooraa. 23

Huolimatta heidän ylevästä idealismistaan, vakoojat olivat surullisen väärässä, sillä juutalaisten tarkoitus oli transformoida fyysinen maailma Jumalallisuuden asuinpaikaksi. Tämän saavuttamiseksi juutalaisten tuli astua Eretz Yisrael, sillä sitä varten se oli siellä — eikä erämaassa — että heidän henkinen palveluksensa tarkoittaisi mitzvojen suorittamista ja Jumalan palvelemista samalla kun eletään fyysisessä maailmassa.

Tässä on oppitunti meille kaikille. Kaikki juutalaiset kokevat heidän päivittäisen elämänsä kahdessa vaiheessa, ”erämaa” ja “Eretz Yisrael.” Juutalaiset aloittavat päivänsä rukouksella ja opiskelulla — ”erämaa”. Vaikka he pistäisivät päälleen talliksen ja tefillinin — mitzvot joihin kuuluu fyysiset esineet — he eivät siltikään ole fyysisen maailman rajoitteiden kuormittamia.

Kuitenkin, kun he ovat lopettaneet rukouksensa ja Raamatun opintonsa, heidän tulee astua fyysiseen maailmaan — Eretz Yisrael — ja käsitellä materiaalisia ongelmia. Heidän tulee silloin palvella Jumalaa täysin toisella tavalla, niin että heidän sallitut tekonsa tehdään taivaan vuoksi, ja että he ponnistelevat tuntemaan Jumalan kaikessa siinä mitä he tekevät.

Henkilö saattaa hyvin ajatella, että niin kauan kun hän on henkisen maailman tavoittelussaan pitkällä, ei ole liian vaikeaa irroittautua fyysisestä maailmasta ja omistautua kokonaan Jumalalle. Mutta heti kun hän astuu ulkopuoliseen maailmaan (ja Toora itse komentaa hänet niin tekemään tienatakseen elantonsa), miten häneltä voidaan odottaa syödyksi tulemisen välttämistä ja siitä innostumista, ja muistaa että hänen koko tarkoituksensa ja ilonsa elämässä on Jumalan palveleminen?

Lisäksi, henkilö saattaa hyvin sanoa itselleen että olemalla täysin maallisten asioiden parissa suurimman osan päivästä, hän ei pysty palvelemaan Jumalaa, mutta lisäksi häneltä viedään hänen rukouksensa ja Tooran opiskelu myös; maalliset asiat syövät hänet. Mahdollisesti hänen liiketoimiensa jne, seurauksena hän astuu mieleensä rukouksen ja opiskelun aikana, ja tämä haittaa hänen keskittymistään.

Toora täten kertoo meille, että nämä samat pelot olivat vakoojien mielessä. He myös pelkäsivät, että erämaan henkisen ympäristön vaihtaminen  Eretz Yisraeliin johtaisi erityisen suureen henkisen palveluksen heikkenemiseen.

Totuus on, kuitenkin, että Toora ja mitzvat täytyy suorittaa luonnon piirissä; juutalainen tietää että hän toimii yhdessä luonnon kanssa kun hän toteuttaa Jumalan tahtoa, silloin mikään ei voi olla hänen esteenään. Hänelle annetaan voimaa yhdistää luonto henkiseen, ja muuntaa koko maailma asuinpaikaksi Jumalalle.

Perustuu Likkutei Sichos:n, Vol. IV, pp. 1041-1046.

VIITTEET
1. .Bamidbar 13:32.
2. .Ibid., jae 33.
3. 6:4.
4. .Bamidbar, ibid. , jae 28.
5. .Ibid., jae 30.
6. .Ibid., jae 31.
7. Katso Alshich, ibid.
8. .Likkutei Torah , Shlach ; Derech Mitzvosecha, p. 181a ff., et al. Katso myös Likkutei Sichos, Vol. IV, Shlach-osuus Toorasta.
9. .Yalkut Shimoni, Bereishis, Remez 44.
10. Katso Tanya, kpl. 2.
11. Bamidbar 14:27.
12. Megillah 23b.
13. Berachos 21b; Megillah, ibid.
14. Katso Rambam , Hilchos Tefillah 8:5; Shulchan Aruch Admur HaZakein, Orach Chayim 55:2.
15. Likkutei Torah , Shlach, p. 36d.
16. Zohar, Vol. III, p. 152a.
17. Katso myös Derech Mitzvosecha 5a: “Paljastettu [Tooran] osuus sekä piilotetun [Tooran] osuuden kanssa yhtäpitävä osuus, sillä keho on [yhtäpitävä] sielun kanssa.”
18. Likkutei Torah , Shlach (p. 37b, 38b), lainaa Kabbalaa ; Or HaTorah , ibid. (p. 443ff., p. 455ff.), et al.
19. Katso Shmos 16:4ff.; Rashi on Bamidbar 20:2; Rashi, ibid., 10:34; Devarim 8:4.
20. Rashi kohdasta Bamidbar 13:3; perustuu tekstiin Tanchuma, Shlach 4; Bamidbar Rabbah 16:5; Zohar, Vol. III, p. 158a.
21. Likkutei Torah, Shlach-osion alku.
22. Yalkut Shimoni, Devarim 8:4.
23. Katso aiempi teksti.

Mitä tapahtuu syyskuun 23. päivänä 2017?

Raamatullisia ennustuksia on jälleen alkanut kasaantua verkkoon syyskuun 23. päivästä vuotta 2017. Tuolloin kalenterin mukaan vietetään juutalaisten uutta vuotta, ja suurin osa näistä profetoivista videoista onkin perin kristillisiä.

Robert Breaker on yksi kristitty mies joka on ennustanut Rosh Hashanan aikoihin tapahtuvista enteistä. Hän ennusti jo vuodelle 2015 samaa, ja hän on uusinut tulkintansa vuoden 2016 lopulla:

 

Videolla käsitellään raamatullisia aiheita mm. tähtikuvioiden ja kalenterin päivämäärien kautta.

Steve Clocolllanti sanoo ilmestyskirjan 12. luvun olevan koko raamatun yksityiskohtaisin profetia.

Tästä aiheesta on monia muitakin videoita niille jotka tykkäävät:

 

Monet muistavat kyllä aiemmat Rosh Hashanat jolloin mitään ei käynyt. Mutta tässä vähän ihmeteltävää niille joita aihe kiinnostaa.

3600 vuotta vanha Kolbrin-raamattu kuvaa maailman tuhon

Tämä 3600 vuotta vanha raamattu onnistui pelastautumaan ajan hampaalta. Nyt raamattu varoittaa meitä tulevista katastrofeista jotka tapahtuvat ja niitä jotka ovat jo tapahtuneet menneisyydessä. Lisäksi raamattu puhuu myös siitä kuinka niistä voidaan selviytyä.

Kolbrin on ensimmäinen judeo-kristitty dokumentti joka yhdistää nykyraamatussa kuvatut tapahtumat. Se puhuu tapahtumista eri aikakausilta jotka ovat tahallaan pyyhitty nykykristittyjen kirjoista.

Se on ainoaa laatuaan dokumentti joka kertoo koko ihmiskunnan historian, jopa niiden ihmisten tarinat jotka elivät ennen Aatamia ja Eevaa.

Termi ”langenneet enkelit” Mooseksen kirjassa kuvaavat ihmisiä jotka naivat Aatamin ja Eevan tyttäriä ja saivat näiden kanssa lapsia.

Siinä mainitaan myös että he periytyivät kehittyneestä tieteellisestä ja uskonnollisesta yhteisöstä joka selvisi aiemmista katastrofeista piilottelemalla luolissa. He kutsuivat itseään nimellä ”Jumalan Lapset” ja mainitsivat heidän toimistaan aiheutuneet katastrofit.

Voisiko tämä liittää yhteen raamatun luomiskertomuksen ja Atlantiksen ja Lemurian tarinat suurista katastrofeista jotka tuhosivat ”Eedenin” näiden ”Jumalan Lapsien” pahuuden takia?

Kuparikäärö
Metallilevylle kaivettu teksti

Yhdestätoista kirjasta koostuva raamattu tarjoaa laajan tietopohjan, ja se yhdistää viisi tekstiä jotka kelttiläiset mystikot ovat kirjoittaneet Jeesuksen Kristuksen kuolemasta ja kuusi muinaista egyptiläistä kirjakääröä jotka kirjurit ovat kirjoittaneet heprealaisten egyptistäkarkoittamisen jälkeen.

Joosef Aramatilaisen, Jeesuksen isosedän, uskotaan pelastaneen egyptiläiset kirjakääröt sen jälkeen kun Julius Caesar valloitti Egyptin ja poltti Alexandrian kirjaston tuhoten yli 70 000 kirjakääröä menneistä historian tapahtumista.

Jäljelle jääneet kirjakääröt Joosef ja Jeesuksen seuraajat ja ystävät  toivat Juudeasta Britanniaan, jossa niitä säilytettiin Glastonburyn luostarissa (jonka Joosef perusti) Somersetissa, Britannian lounaisosassa.

Kuitenkin vuonna 1184 luostari paloi matalaksi ja osa alkuperäisistä kirjakääröistä katosi. Onneksi osa käsikirjoituksista oli kaiverrettu ohuille pronssilevyille ja sijoitettu kuparipinnoitteisiin laatikoihin.

Nämä pronssilevyt tunnetaan nimellä Britannian Pronssikirja ja se yhdeistettiin myöhemmin toiseen kokoelmaan nimeltä Coelbook joka on kelttiläisten mystikkojen, viisaiden kirjoittama teos. Kyseiset henkilöt tutkivat astronomiaa, matematiikkaa, puhetaitoa, lääketiedettä ja uskontoa. Suuri osa niistä tiedoista on mukana Kolbrinin raamatussa.

Coelbookin sivu
Coelbookin sivu
 

Kolbrin on myös erikoinen kolmannen tahon kertomus Egyptistä karkoituksesta Mooseksen ajalta. Se kertoo prinsessa Scotasta, Ramses II:n tyttärestä, joka eli Mooseksen aikaan ja hänen uskotaan olevan yksi prinsessoista jotka hoitivat Moosesta lapsena.

Hän meni naimisiin heprealaisen aatelisen kanssa ja he matkasivat Britanniaan. Huhutaan jopa että Skotlanti olisi nimetty hänen mukaansa.

Kolbrinin raamatussa on uniikkeja ennustuksia ja se puhuu myös 12. planeetan ohituksesta sekä Suuresta Tulvasta ja se yhdistää nämä tapaukset seuraavasti:

”Sitten, aamunkoiton aikaan, miehet näkivät uskomattoman näyn. Sieltä, ratsastaen mustalla pyörivällä pilvellä, saapui Tuhoaja, juuri vapautettuna taivaan kahleista, ja hän raivosti taivaalla, sillä oli hänen tuomionpäivänsä. Peto avasi suunsa ja päästi ulos tulenlieskoja ja kuumia kiviä ja kaameaa katkua.

Se peitti koko ylläolevan taivaan ja maan kohtauspaikan ja taivasta ei enää näkynyt. Illalla tähtien sijainnit olivat muuttuneet, ne liikkuivat taivaalla uusissa paikoissa, ja sitten saapuivat tulvavedet.

deluge3

Taivaan portit avautuivat ja maan perustukset järkkyivät. Ympäröivät vedet hyökyivät maan päälle ja rikkoivat vuoret. Tuulet puhalsivat joka paikassa, niin että myrskyt ja pyörteet pääsivät vapaiksi maan päälle.

Pärskyvissä vesissä ja ulvovissa puhureissa kaikki rakennukset tuhoutuivat, puut irtosivat juurineen ja vuoret tasoittuivat. Oli suuren kuumuuden aika, sitten viileni. Vesien aallot eivät nousseet ja laskeneet vaan kiehuivat voimakkaasti ja kieppuivat, ja ilmassa pauhasi kova ääni.”

Uusi kiinnostava käännös tekstistä tarjoaa nykyhistorialle uusia tulkintoja. Se mallintaa uudelleen tapahtumia jotka tuolloin kävivät toteen tai linkittää ne toisiin tapahtumiin jotka ovat tunnettuja nykyaikana. Jos tämä voidaan osoittaa autenttiseksi, mystinen tietopaketti voisi auttaa ihmiskuntaa pääsemään yli mistä tahansa katastrofista joka meitä odottaakin.

Siihen asti tarvitaan lisätutkimuksia tämän suuren mysteerin selvittämiseksi.

 

Artikkelin julkaissut UFO Holic.

Mars-agenda 2030: Hesekielin kirja ja säihkyvät kivet

Vuoden 2030 kestävän kehityksen agendan lisäksi on olemassa toinen agenda vuodelle 2030: Marsin asuttaminen.

Vaikka vuoden 2030 maallinen agenda saattaa epäonnistua, eliitillä voi olla suunnitelmansa lähteä maapallolta ja elää muualla.

Mutta onko kyseessä raamatullinen näkökulma?

Mitä sanoo Hesekielin kirjan luku 28? David Flynn ehdottaa, että säihkyvien kivien ja aurinkokunnan planeettojen välillä on yhteys.

 

Artikkelin julkaissut UFO Sightings Hotspot.

1500 vuotta vanha raamattu todistaa: Jeesus ei kuollutkaan ristillä

Muinainen, noin 1500-2000 vuotta vanha raamattu on löydetty Turkista, Ankaran etnografisesta museosta.

Kirja löydettiin vuonna 2000, ja se on sen jälkeen pidetty salassa. Se sisältää Barnabaan evankeliumin — Barnabas oli Kristuksen opetuslapsi — joka todistaa että Jeesusta ei ristiinnaulittu, eikä hän ollut Jumalan poika, vaan profeetta. Kirja mustamaalaa myös apostoli Paavalia ”huijariksi”. Kirja väittää myös, että Jeesus ylösnousi taivaaseen elävänä, ja että Judas Iskariot ristiinnaulittiin Jeesuksen sijaan.

The National Turk:n raportti kertoo, että raamattu saatiin haltuun salakuljettajilta eräässä operaatiossa Välimerellä. Raportin mukaan jengi sai syytteet antiikin salakuljetuksesta, laittomasta kaivauksesta, ja räjähteiden hallussapidosta. Kirja itsessään on 40 miljoonan Turkin liiran arvoinen (n. 28 miljoonaa dollaria).

Kirjan aitous

Raporttien mukaan asiantuntijat ja uskonnolliset auktoriteetit Tehranissa pitävät kirjaa aitona. Kirja itsessään on kirjoitettu kultakirjaimin löyhästi nivotulle nahkasivulle arameaksi, Jeesuksen Kristuksen kielellä.

Teksti mukailee Islamin oppeja, ja on vastoin Uuden Testamentin käsitystä kristinuskosta. Jeesus ennustaa myös profeetta Muhammedin tulemisen, joka perustaisi Islamin 700 vuotta myöhemmin.

Uskotaan, että Nikean jaoston aikaan, jolloin katolinen kirkko valkkasi evankeliumit jotka tulisivat nykymuotoiseen tuntemaamme raamattuun, Barnabaan evankeliumi olisi jätetty pois raamatusta neljän tunnetun evankeliumin tieltä. Monia raamatun tekstejä on löydetty jälkeenpäin, mukaanlukien Kuolleen meren kirjakääröt, mutta tämä kirja huolestuttaa Vatikaania eniten.

Katolinen kirkko haluaa mukaan

Mitä tämä tarkoittaa kristinuskoon pohjautuville uskonnoille ja näiden seuraajille?

Vaikeuksia. Vatikaani on pyytänyt päästä tutkimaan löytöä Turkin viranomaisilta. Nyt kun kirja on löydetty, tulevatko he hyväksymään sen todistusaineistona? Kieltävätkö he sen kokonaisuudessaan? Kutsuvatko he sitä ”muslimien valheeksi”, kuten teki ”Truth”-lehti vuonna 2000?

Monille tämä kirja on toivon pilkahdus, että uskovaiset pian tajuavat heidän uskon kohteensa olevan täysin mielivaltainen; ja että kaikki teksti, erityisesti uskonnollinen teksti, on tulkinnanvaraista.

Mitä tämä tarkoittaa ateistien/agnostikkojen/sekulaariajattelijoiden tapauksessa? Onko teksti totta? Väärennös? Onko sillä väliä? Toivottavasti tämä uutinen inspiroi uskovaisia kysymään kysymyksiä sen sijaan että osoiteltaisiin sormia johonkin suuntaan tai uskottaisiin jotain sokeasti.

Pyydämmekin ettette menisi pilkkaamaan ketään tai huutelemaan että ”olinpas oikeassa”. Suurin vaara uskossa on että ihmiset uskovat mitä haluavat, ja he puolustautuvat kaikelta todistusaineistolta, erityisesti kun todistusaineisto muokkaisia heidän maailmankuvansa perustaa. Suurin syyllinen vaaraan on egoansa; toisten hyväksyntä/kritisointi siitä että he ovat erilaisia kuin sinä.

Satojen vuosien ajan sokean uskon ”puolustus” on ajanut kansakuntia sotaan, väkivaltaan, syrjintään, orjuuteen ja se on muokannut ihmisistä sellaisia robotteja kuin he ovat tänä päivänä. Ja juuri näin kauan kaikki tämä on ollut valheiden oikeuttamaa. Jos tiedät paremmin, käyttäydy myös sen mukaisesti.

 

Artikkelin julkaissut ZON News.

 

Kiinalaisten Planeetta X näkyvillä joulukuussa 2015?

Gill Broussard on astronomi joka on löytänyt monia uskomattomia paljastuksia liittyen Planeetta X:n sekä kohtaloomme.

Hänen pääasiallinen fokuksensa on informoida yleisöä uusista löydöistä raamatullisen astronomian alalla ja kuinka nämä anomaliat korreloivat raamatullisten tekstien kanssa.

Video alla: Katsaus laajaan työhön (Gill Broussard)

Lainaus: Meille kerrotaan että ihmisten sydämet pettävät heidät tulevien asioiden suhteen maapallolla. Mutta muistakaa, älkää pelätkö sitä mikä voi tappaa ruumiin, vaan pelätkää sitä mikä voi tuhota sielun, sillä saatana aikoo hyökätä planeetallemme ja sinun täytyy ymmärtää tämä hyökkäystapa tai sinulla ei ole mahdollisuutta selvitä.

Gill Broussardin sivu: Planet X-7

 

Artikkelin julkaissut UFO Sightings Hotspot.

Muuttaisiko kontakti avaruusolentojen kanssa uskontoa?

Filosofit ja tiedemiehet, uskovaiset ja ateistit, ovat pitkään pohtineet kysymystä ”Olemmeko yksin universumissa?”

Mutta teologi Robin Lovin tietää mitä sanoa ihmisille, jotka mietiskelevät kuinka ottaa vastaan uutiset maan ulkopuolisesta elämästä.

”Tämä löytö on muistutus siitä, mikä meidän olisi pitänyt tietää koko ajan”, sanoi Lovin, Center for Theological Inquiry -tutkimuskeskuksen johtaja New Jerseyn Princetonissa. ”Jumala tekee asioita paikoissa, jonne emme mielemme avulla pääse.”

Lovin kertoi yleisölle viestinsä Kongressin kirjaston John W. Kluge Centerissä paneelikeskustelussa, joka tarkasteli maan ulkopuolisen, älykkään elämän vaikutusta uskontoon.

”Mielestäni on erittäin tärkeää, että uskonnolliset yhteisöt aktiivisesti ottavat kantaa näihin kysymyksiin ja ilmaisevat huolensa näistä aiheista”, hän sanoi. ”Koska ihmiset ottavat nämä kysymykset esiin, ja mielestäni he haluavat nähdä ne yhtä paljon moraalisina kuin henkisinä kysymyksinä — että ei ole pelkästään kyse biologiasta, vaan heistä itsestään.”

”Universumi on jättimäinen paikka, liian laaja ettei elämää olisi muuallakin”, sanoi Steven Dick, astrobiologian puheenjohtaja Kongressin kirjastossa.

”Mielestäni allaoleva periaate on, että fysiikan ja biologian lait ovat universaaleja”, Dick sanoi. ”Mitä on tapahtunut meillä, tapahtuu todennäköisesti myös muualla. Idea elämästä tuolla jossain on paljolti eturintamassa. Kysymys on, mitkä ovat sen vaikutukset.”

”Huolimatta alkuvaiheen epäluuloista että jotkut uskovaiset kärsisivät uskonkriisin jos elämää muilta planeetoilta löydettäisiin, tutkimukset ovat osoittaneet ettei asia todennäköisesti tule menemään niin”, Lovin sanoo.

Vuonna 2008 Ted Peters, systemaattisen teologian tunnettu tutkija Pacific Lutheran Theological Seminarysta, kysyi 1325:lta eri uskontokunnan ihmiseltä kysymyksiä liittyen heidän uskoonsa ja uskonkriisiin mahdollisessa ilmoituksessa, että elämää on löydetty muilta planeetoilta.

Viitaten tutkimukseen Peters sanoi, että hänen saamansa viesti perinteisiin uskontoihin kuuluvilta vastaajilta oli että ”he tulevat pärjäämään ihan hyvin” jos avaruudesta löydetään elämää.

”Sain kommentteja kuten ’maapallo on niin pieni, Jumala on niin iso, voimme odottaa meillä olevan naapureita avaruudessa'”, Peters sanoi. ”Lempilainaukseni oli ’Istuisin koska tahansa samaan kirkonpenkkiin avaruusolion kanssa.'”

Albert Harrison, sosiaalipsykologi ja emeritusprofessori California-Daviksen yliopistossa, sanoi ettei myös hänkään ole yllättynyt uskonnon kestävyydestä.

”Uskonto on ollut olemassa kauan”, hän sanoi. ”Uskonto on monissa kohdin osoittautunut mukautumiskykyiseksi. Mielestäni se on tärkeä asia pitää mielessä, silloinkin kun jotkut tiedemiehet hyökkäävät uskontoa vastaan. Se tarjoaa valtavan lohdutuksen ja tuen ihmisille, erityisesti kun ollaan tekemisissä tuntemattoman kanssa. En voi vain niellä ideaa siitä että ihmiset sekoaisivat ja menisivät paniikkiin.”

Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että kaikki uskovaiset ottaisivat lämmöllä vastaan kosmisten naapurien idean.

”Tutkimus on pitkä prosessi”, Dick sanoo. ”Jokainen sen vaiheista voi kestää viikkoja, kuukausia, vuosia, vuosikymmeniä. Ei ole epäilystäkään siitä, että jotkut ihmiset tulevat kiistämään sen.”

Kolmannen asteen kontaktin kokevat ihmiset saattavat siltikin olla kaukana tulevaisuudessa, mutta asiantuntijat sanovat, että ihmisten mahdollisuus on paljon lähempänä päästä toisille planeetoille.

”Me emme välttämättä saa yhteyttä [toiseen elämänmuotoon] ennenkuin niin tapahtuu” Dick sanoo. ”Mielestäni meidän tulee olla proaktiivisia. Me emme voi vain odottaa kunnes jotain tapahtuu.”

Harrison ja Peters sanoivat avaruustutkimuksen ja planeettojen asuttamisen säännöstön olevan jotain jossa teologit voivat vaikuttaa.

”Mitä oikeutta meillä on muokata Marsin maanpintaa meidän sirtyessämme toisille planeetoille”, Harrison kysyy. ”Onko OK jos menemme ja luomme tukikohdan, luomme keinotekoisen ilmakehän ja muutamme olosuhteita siellä”.

Peters sanoi, että uskonnollisten akateemikkojen on kyettävä myös tarkastelemaan elämän pyhyyttä toisillakin planeetoilla.

”Onko elämällä itseisarvo”, Peters sanoo. ”Jos me löydämme mikrobielämää Marsista, onko meillä moraalista velvollisuutta suojella sen ilmakehää. Meidän täytyy kysyä mikäli meidän tulisi suojella elämää maapallolla ja sen ulkopuolella. Konsensusta ei ole vielä löytynyt, mutta se tulee olemaan tärkeä.”

Artikkelin julkaissut ET Updates.

Ecuadorin ”Jättiläisten Kadonneen Kaupungin” tilanteesta

Vuonna 2012 tiimi tutkijoita ja tutkimusmatkailijoita löysi muinaisen pyramidikompleksin Ecuadorin Amatsonin viidakon kaukaiselta alueelta, joka kansainvälisesti tai edes kotimaassa on vähän tunnettu. Bruce Fenton, kirjailija ja tutkija, uskoo kompleksin olevan ”Jättiläisten Kadonnut Kaupunki”, joka on saanut nimensä alueen lähistöltä löydettyjen jättikokoisten työkalujen sekä paikallisten legendojen mukaan, jotka kertovat joskus muinoin alueella asuneista jättiläiskokoisista ihmisistä.
Löydetyllä paikalla on yksi erittäin suurikokoinen pyramidirakennelma, noin 80 metriä leveä ja 80 metriä korkea, jossa on todella jyrkästi kohoavat seinämät. Tämä rakennelma on tehty sadoista kivenjärkäleistä, joista kukin painaa keskimäärin 2 tonnia. Suuren kukkulan laella on tasainen alue, josta on löydetty useita jäännöksiä. ”Se näyttää kivetyltä seinältä, muinaiselta kadulta tai torilta, joka on 60 asteen kulmassa, ehkäpä jonkin suuren rakennelman katolta. Monet kivet ovat täydellisen linjassa, niillä on terävät reunat ja ne näyttävät ihmisten työstämiltä” sanoi Duverneuil, joka kävi tutkimusmatkalla alueella huhti- ja toukokuussa 2013.
Kivien välissä oli kovaa sidosainetta, kuten sementtiä tai betonia, tai kivettynyttä materiaalia. Hujanhajan ympärillä on monia savi- ja kiviesineitä. Monet näistä esineistä näyttävät olevan kivityökaluja, joista jotkut ovat erittäin suuria ja painavia ja olisivat tavallisen kokoisen ihmisen erittäin vaikeata käyttää millään käytännöllisellä tavalla.

 

Työkalujen koko sai Fentonin epäilemään että kyseessä on legendaarinen jättiläisten kaupunki, joka on hyvin tunnettu Amatsonin alueen legendoissa ja taruissa. Sellaiset paikat kylvävät pelkoa Ecuadorin alkuperäisväestön keskuuteen, sillä niiden uskotaan olevan joko henkien tai tämän maailman ulkopuolelta tulleiden olentojen suojelemia. Paikallislegendat kertovat jättiläisihmisistä jotka elivät historian lehdille unohdetuissa kaupungeissa. Itseasiassa jättiläiskokoisia ihmisen luita on löydetty alueella sijaitsevista luolista — kuten myös muualta Ecuadorista.
Ecuadorin hallitus sai tiedon löydöstä ja myöhemmin vuonna 2013 kulttuuriministeriö järjesti kohteeseen tutkimusmatkan. Ryhmässä oli ministeriön edustajia, arkeologeja ja tutkijoita. Surullista mutta ehkä ei niin yllättävää, että hallituksen ryhmän päätelmissä todettiin alueen olevan luonnonmuodostelma eikä ihmisten tekemä, joka samalla sulkee pois kaiken hallituksen rahoittaman tutkimustoiminnan sekä alueen suojelun.

Fenton ja hänen kollegansa kiistävät päätelmän, että kohde on luonnonmuodostelma, osoittaen neliskanttisia kivenjärkäleitä, sidosainetta kivien välissä, kivityön tarkkuutta ja kohteesta löydettyjä kivityökaluja, kuten myös suuria määriä ympyränmuotoisia kiviä joihin on hakattu keskelle reikä.

”Ei ole epäilystäkään siitä että meillä on käsillä ihmisasutuksen jäännökset erittäin muinaiselta aikakaudelta” kirjoittaa Fenton verkkosivullaan Earth4all. ”Mitä meidän nyt tulee tehdä on antaa omien alojensa asiantuntijoiden testata, päivätä ja tutkia kerätyt näytteet.” Fenton ja hänen kollegansa toivovat myös saavansa perustettua museon lähikylään jossa esineitä voidaan säilyttää turvallisesti ja näyttää tutkijoille sekä yleisölle. Tähän tarkoitukseen he keräävät varoja tulevaa museota ja jatkotutkimuksia varten.

Alunperin julkaissut UFO mania.

Eksopolitiikka, UFOt, Paranormaalit ilmiöt, Tietoisuus

HTML Snippets Powered By : XYZScripts.com
Seo wordpress plugin by www.seowizard.org.