Avainsana-arkisto: uskonto

Kuka hyötyy kun kristityt kieltävät avaruusolennot?

alienangel

Se vain hajottaa miten paljon ihmiset sekoittavat keskenään modernin UFO-ilmiön täysin erilliseen kysymykseen siitä onko Maan ulkopuolella elämää ollenkaan.

Pari viikkoa sitten näin hieman vaivaa vastata kreationistiastronomi tri. Danny Faulknerin artikkeliin “Onko usko Maan ulkopuoliseen elämään harmitonta?” loka/joulukuun 2015 Answers-lehden numerossa. Artikkelissa Faulknerin teesi oli:

Jesaja 45:18 tekee eron Jumalan roolissa maan ja taivaiden (koko loppu universumi) välillä. Se sanoo, että Jumala ei luonut maata turhaan, vaan että Hän teki siitä asutun. Vaikka Raamattu ei ole geosentrinen (aseta Maata kaiken keskipisteeksi), maa on Jumalan huomion keskipiste. Ihmiset — ei siis avaruusolennot — ovat Jumalan pääasiallinen projekti universumissa.”

Ongelma oli, että hän otti antroposentrisen fokuksen Raamattuun, minkä voidaan tulkita vihjaavan että avaruusolentoja ei ole olemassa ja vielä eteenpäin vietynä esittävän dogmaattisen lauseen että avaruusolentoja ei ole olemassa. Mikä vielä pahempaa, hän teki olemattomasta Maan ulkopuolisesta elämästä Raamatun “ennusteen” vastalauseeksi evolutionaariselle maailmankuvalle. Yksinkertaisesti ilmaistuna, hän esitti dogmaattisia väitteitä jostain mistä Raamattu on täysin hiljaa, perustuen “raamatullisiin periaatteisiin” jotka osoittautuvat pohjautuvan loogisille ristiriidoille. Faulknerin artikkeli sitten vetoaa seuramuksiin, mitkä liitetään vetoomukseen tasa-arvosta: nuo avaruusolento-poloiset olisivat kirouksen alaisia, ilman mahdollisuutta päästä pois langenneesta tilastaan, ja miten reilua sellainen olisi? … joten tämän takia avaruusolennot ovat mahdottomia, eiks niin?. Ongelma on, että tämä ei todellisuudessa pidä paikkaansa; kuten olen verkkosivuillani osoittanut, jos Aatamin perisynti voitaisiin jyvittää hänen verenperillisilleen, silloin Viimeinen Aatamin vanhurskaus voitaisiin samalla tavoin jyvittää uskon avulla pois tuosta verenperinnöstä. Jos vain Aatamin perilliset olivat alennustilan vaikutuksen alaisia (esim. vakavat synnit), silloin kuka tahansa älykäs avaruusolento, jonka kohtaamme, olisi joko lankeamaton (mutta lankeemuksen universaalin vaivannäön vaikutuksen alla kuten koko muukin luomakunta) tai langennut itsekseen (mikä tarkoittaa sitä, että heidän pelastuksensa on Jumalan ja heidän välinen asia).

Tämän postauksen otsikko jättää pois mahdollisuuden avaruusolennoille luomiskertomuksessa, mutta mainitsen tämän nimeltä, koska luomiskertomustyypit ovat niitä jotka ajavat anti-alien -agendaa vahvasti tällä hetkellä. Olen ollut luomiskertomuksessa esiintyvien avaruusolentojen ystävä ja todennäköisesti olen niin jatkossakin; en vain tykkää siitä paisuttelusta kun tämän teorian avulla tehdään väitteitä Raamatun sanomasta perustuen todennäköisyyksiin, jotka saattavat olla vahingollisia Raamatun auktoriteetille ja sitten muuttua kompastuskiveksi Evankeliumille jos tämä uhkapeli ei onnistukaan! Vastaukset luomiskertomuksessa yksistään eivät ole tekemässä tätä mahdollisesti vahingollista virhettä. Jokainen suuri kreationistijärjestö, jolta olen asiasta kysynyt, esittää samoja väitteitä. Kukaan ei esitä faktoja oikein sanomalla, että Raamattu vahvasti sanoo Maapallon yksistään olevan asuttu, vaan sen sijaan he dogmaattisesti inttävät, että Raamattu sanoo ettei avaruusolentoja ole olemassa perustuen “raamatullisiin periaatteisiin” jotka rakentuvat loogisten päättelyvirheiden päälle.

Esimerkiksi hänen käännöksensä jakeesta Jesaja 45:18 kertoo enemmän kuin mitä teksti oikeasti sanoo.

Kristityt uskovat, että Maa on erityinen ja että Jumala aktiivisesti on mukana sen asukkaiden toimissa. Se voi olla totta että Maa on Jumalan huomion keskipiste. Hän loi ihmiskunnan Omaksi kuvakseen. En kiistä sitä.

Minä voin esittää ja esitän sen idean, että vaikka Raamattu sanoo, että Jumala ei luonut Maata turhaan (tyhjäksi) että tämä tarkoittaisi täyttä vastakohtaa taivaille. Meillä on kolme väitettä: Jumala loi taivaat. Jumala loi maan. Jumala ei luonut sitä turhaan vaan asutuksi. Tämä ei tarkoita väistämättä, että hän jätti taivaan asumattomaksi. Ja kuitenkin meillä on kreationistijärjestöjä, jotka esittävät absurdeja väitteitä, kuten esimerkiksi tämä kappale 18 kirjassa New Answers Book:

 “Mutta mitä Raamattu sanoo elämän luomisesta “valoihin taivaanvahvuudella paistamassa maan päälle”? Sellaista kuvausta ei ole, koska valot taivaanvahvuudella ei oltu suunniteltu elämää varten.”

Ystäväni, tämä on bona fide -argumentti hiljaisuudesta, heikoin ja kaikkein vähiten suositeltava kaikista argumenteista. Raamattu on yhtä hiljaa mikrobeista ja mustista aukoista. Me emme voi sanoa, että taivaat ei ole suunniteltu elämää varten yksinkertaisesti siksi, että Raamattu ei mainitse että asia on näin. Se voi olla, että Raamatun ilmestys on, tuota, geosentrinen ja ei lotkauta korviaan Jumalan luomusten asioille “galaksissa kaukana, kaukana muualla”. Se on varmasti totta, että maallisesta näkökulmasta tähdet tarjoavat valoa ja merkkejä vuodenajoista ja tietynlaista ihmetyksen aihetta Jumalan luomisvoimasta, mutta voi olla myös että Raamattu ei mainitse mitään muuta tarkoitusta taivaille yksinkertaisesti siksi koska se ei ole meidän asiamme. Raamatun hiljaisuus koskien Maan ulkopuoleisia elämänmuotoja ei osoittaisi tätä virheellisyyttä vääräksi. Me voisimme yhtä hyvin sanoa, että Maan ulkopuolinen elämä ei ole tämän keskustelun aihe.

Konteksti jakeelle Jesaja 45:18 on, että Jumala vakuuttaa Israelille, että Hän on ohjaksissa ja että kaikella Hänen tekemällään on tarkoituksensa; on olemassa suunnitelma. Hän sanoo, “Minä loin taivaan. Minä loin Maan. Minä loin Maan tarkoituksenani luoda ihminen. Minulla oli suunnitelma kun loin universumin, aivan kuten minulla on suunnitelma Israelia varten ja en tehnyt lupaustani Jaakobille turhaan.” Jos sanoo jakeen Jesaja 45:18 sulkevan pois mahdollisuuden Maan ulkopuoliselle elämälle, silloin liioittelee, koska niin tehdäkseen on täytynyt pakottaa ristiriita jota ei löydy tekstistä. Teksti kyllä sanoo, että Jumala loi maan asutuksi; se ei sano, että Hän loi taivaat asumattomaksi.

Jopa silloinkin UFOjen identiteetin ongelma ja uskomus Maan ulkopuolisten tahojen vierailuihin planeetallamme on varsin riippumaton kysymyksestä ovatko avaruusolennot olemassa ja olisiko se ristiriidassa Raamatun ilmoituksen kanssa. Me voimme olla yhtä mieltä siitä, että raportit väitetyistä avaruusolentojen vierailuista ovat epätodennäköisesti totta, mutta entäpä avaruusolennot joita emme ole koskaan kohdanneet, jotka elävät jossain tuolla taivaissa? Varoittaisin kristillisiä johtajia vetoamasta tunteisiin perustuen ensimmäiseen jolla tuomita jälkimmäisen tarkastelu, koska tämä on sama kuin vertaisi omenoita appelsiineihin. On pelleilyä sanoa “Avaruusolennot eivät koskaan vierailleet Maassa; siksi avaruusolentoja ei voi olla olemassa avaruudessa.”

Kysykäämme itseltämme: Kuka hyötyy siitä, kun kunnianarvoisa kristitty organisaatio esittää dogmaattisesti, että avaruusolentoja ei ole olemassa Raamatun ennustuksena, jos avaruusolentoja todella on olemassa? Vaikka minä uskon, että he tarkoittavat hyvää, dogmaattisten väitteiden esittäminen asioista, joista Raamattu on hiljaa, tekee potentiaalisesti huonoa Raamatun auktoriteetille ja vie kaiken uskottavuuden Evankeliumin sisältämältä viestiltä. Ainoa mitä vaaditaan on, että löydetään yksi avaruusolento, ja tämä huonosti muotoiltu argumentti kumoutuu. Miettikää sitä.

Pienen harkinnan jälkeen olen päättänyt julkaista kirjan UFOista, Raamatusta ja avaruusolennoista: Strangers and Aliens: A Christian Sci-fi Author Explores the Argument for Extraterrestrial Life Amazon.comissa.

strangersimg

  Artikkelin julkaissut exotheology.org

Nefilim: Langenneita enkeleitä, jättiläisiä vaiko ihmisiä?

Aivan juuri hetki ennen Nooan arkin tarinaa, Toora (eli Vanha testamentti) esittää kryptisen kertomuksen joka on mystifioinut ja kiehtonut tutkijoita sukupolvien ajan:

1 Moos 6:1 COsca ihmiset rupeisit lisändymän maan päällä ja sijtit tyttäritä.
1 Moos 6:2 Nijn Jumalan pojat näit ihmisten tyttäret caunixi ja otit emännixens jotca he tahdoit.
1 Moos 6:3 Silloin sanoi HERra: ei minun hengen rijtele ihmisten cansa ijancaickisest, sillä he owat liha, minä annan heille aica sata ja caxikymmendä ajaistaica.
1 Moos 6:4 Sijhen aican olit myös Sangarit maan päällä: sillä sijttecuin Jumalan pojat macaisit ihmisten tytärten cansa ja sijtit lapsia, että nijstä tulit woimaliset miehet, jotca muinan olit sangen cuuluisat.

Mitä tai keitä tarkalleen ovat benei elokim? Keitä ovat nephilim? Miten he liittyvät toisiinsa? Ja mitä tämä kaikki tarkoittaa?

Eräs asia mitä benei elokim ei tarkoita on ”Jumalan pojat”. Itse asiassa, Rabbi Shimon bar Yochai olisi ”kironnut” kenet tahansa joka kääntää termin benei elokim “Jumalan pojiksi.” [1] Sana elokim Raamatussa, vaikka se yleisesti viittaa Jumalaan, on oleellisesti pelkkä auktoriteetin ilmaisu. [2] Samalla tavoin, termi benei ei välttämättä tarkoita ”poikia”, vaan on usein pelkkä titteli. Benei chorin, esimerkiksi, tarkoittaa niitä jotka ovat vapaita — ei ”vapauden poikia”.

Nephilim tuntuu olevan johdettu juuriverbistä naphal, mikä tarkoittaa “putoamista.” Mistä he putosivat? Ja ovatko he samoja kuin benei elokim? Ja jos niin, miksi heitä kutsutaan kahdella nimellä?

Midrash ja kommentaarit tarjoavat kolmenlaista selitystä:

Selitys 1: Enkelit ottivat riskin

Midrash [3] selittää, että kun sukupolvet Suuren Tulvan jälkeen hajaantuivat, Jumala alkoi katua ihmisen luontiaan. Sitten kaksi enkeliä,  Shamchazai ja Aza’el (huom. monesti myös nimellä Azazel), [4] tulivat Jumalan eteen ja sanoivat,  “Emmekö me varoittaneet Sinua ennen kuin Sinä loit ihmisen, sanoen ’Mikä on ihminen, ettäs häntä muistat? eli ihmisen poika, ettäs häntä etsiskelet?'” [5] Ja Jumala vastasi: ”Mitä sitten tulee maailmasta?” ”Me riitämme sen sijaan”, he vastasivat. Jumala vastasi, ”Tiedän että jos eläisitte tuossa maailmassa, pahuus valtaisi teidät aivan yhtä paljon kuin se on ihmisen vallannut, mutta te olisitte vielä pahempia.” Mutta enkelit vastustivat sanoen: ”Anna meidän laskeutua ihmisten maailmaan, me näytämme Sinulle miten pyhitämme Nimesi.” Ja Jumala sanoi: ”Menkää sinne heidän keskelleen.”

Totta tosiaan, heti kun enkelit olivat laskeutuneet, heidän paha puolensa otti heistä vallan. [6] Kun he näkivät miten kauniita ”ihmisten tyttäret” [7] olivat, heistä tuli korruptoituneita ja he lankesivat syntiin heidän kanssaan. Ja heidän jälkeläisiään ovat  nephilim, jättiläiset ja mahtavat joihin viitataan myöhemmin kertomuksessa. [8]

Tämä tarina nähdään usein ”langenneiden enkelien” käsitteen tukena. Mutta lähempi tarkastelu paljastaa, että asian laita ei ole näin. Jumala lähetti heidät alas maailmaan tietäen täysin varmaksi — ja odottaen jopa sitä — että he lankeisivat syntiin.

Itse asiassa, juutalaisuudessa ei ole sellaista käsitettä kuin langenneet enkelit tai konflikti taivaassa. On vain yksi Luoja kaiken johdossa, eikä ole voimia jotka häntä vastustavat. Jopa ”saatana” on pelkkä nimi enkelille jonka jumalallinen tehtävä on houkutella muita syntiin. [9]

Vaikka Midrashin kuvaus benei elokimista ja nephilimista enkeleinä ja jättiläisinä on mahdollisesti ehkä kaikkein suosituin tarina, se ei välttämättä ole kaikkein kirjallisimmin tulkittava. [10]

Selitys 2: Korruptoituneet viranomaiset

Perustuen kirjaimellisempaan käännökseen termistä benei elokim, monet ovat selittäneet, että termi yksinkertaisesti viittaa prinsseihin, aatelisiin tai tuomareihin [11] jotka käyttivät valtaansa väärin ja raiskasivat kenet halusivat, ja pakottivat kenet tahansa naimisiin menneen naisen suhteeseen heidän kanssaan ensin. [12] Tämä yhdistettynä moniin muihin synteihin oli itse asiassa se joka johti Suureen Tulvaan. [13]

On kuitenkin olemassa monia mielipide-eroja siitä ovatko nephilim  yksinkertaisesti benei elokim sen jälkeen kun he olivat ”langenneet”, vai viittaako termi näiden bnei elokim jälkeläisiin. [14]

Selitys 3: Langenneet ihmiset

Viimeisenä, on muita jotka ottivat eri lähestymiskulman ja selittivät benei elokimin tarkoittavan ihmisiä jotka — ainakin alussa — olivat henkisesti korkealla tasolla. Myöhemmin heitä kutsuttiin nimellä nephilim, sillä he tai heidän jälkeläisensä (tai molemmat) lankesivat henkisistä korkeuksistaan, korruptoituivat, ja lopulta saivat Jumalan vihan niskoilleen ryöstelemällä, murhaamalla ja raiskaamalla varauksetta. [15]

Meillä on nyt monia syitä miksi näitä olentoja kutsuttiin nimellä nephilim:

1. Koska he lankesivat ylevyydestä. [16]

2. Koska he saivat aikaan maailman lankeamisen. [17]

3. Koska he saivat aikaan ihmisten sydämien lankeamisen, vavisten heidän suuruutensa edessä. [18]

4. Koska he lankesivat taivaasta — vaikkakin ilman heidän suostumustaan. [19]

5. Nephilim on hepreaksi “jättiläiset” — joita he olivat, joko arvostuksensa, auktoriteettinsa tai henkisen suuruutensa puolesta. [20]

Enkelit versus Sielut

Me törmäämme nephilimiin jälleen, paljon myöhemmin kun Mooses lähettää vakoojia Kanaanin maahan. Vakoojat olivat ylhäisiä, mutta he palasivat raportin kanssa joka sai israelilaiset pelkäämään, ja he liittivät oman mielipiteensä raporttiin sanoen että tämän maan haltuunotto olisi turhaa.

Varsin vakuuttavasti he raportoivat näistä enkeleistä jotka olivat langenneet taivaasta — ehkäpä koska he itse pelkäsivät samaa kohtaloa. Loppujen lopuksi, Siinain erämaa oli aikamoinen taivas heille, jossa ei ole paljon muuta tekemistä kuin meditoida Jumalan Tooraa ja hänen ihmeitään. Kanaanin maahan astuminen sen valtaamiseksi, maan viljelemiseksi ja sadon keräämiseksi olisi ollut aikamoinen alastulo.

Ero kuitenkin on, että ihmisen sielu ei ole enkeli. Ihmisen sielua kutsutaan termillä neshamah, tarkoittaen henkäystä, niin kuin raamatunlauseessa siitä kun Jumala loi Aatamin, “JA HErra Jumala teki ihmisen maan tomusta ja puhalsi hänen sieramijns eläwän hengen ja tuli ihminen nijn eläwäxi sieluxi.” (1 Moos 2:7)

Enkeli lankeaa ja hän erkanee. Henkäys, kuitenkin, ei voi koskaan erkaantua. Ei vaikka mihin ihminen päätyisi, miten pohjalle hän joutuisi, neshamah on sisäisesti sidottu alkuperäänsä ylhäällä, ja sieltä hän vastaanottaa voimansa loistaa, vaikka kaikkein pimeimmässä ja pohjimmaisessa paikassa ja hetkessä, ja palata todelliseen olemukseensa. [21]

Viitteet

1. Genesis Rabbah 26:5.

Kuten tulemme näkemään, Rabbi Shimon bar Yochai itse selittää (ibid.) että benei elokim tarkoittaa tuomareita. Kuitenkin hänen kiroilunsa niistä jotka kääntävät sen ”Jumalan pojiksi” ei tarkoita viittausta mielipiteeseen siitä että he ovat enkeleitä, sillä (a) tämä mielipide löytyy monesta paikasta viisaiden kirjoituksissa, mukaanlukien Talmudista, joten ei olisi todennäköistä että hän kiroaisi niitä jotka ovat samaa mieltä kuin muiden mielipide (katso viite 5); (b) Zohar (1:37a) lainaa tätä selitystä ilman negatiivisia kommentteja. Lisää tästä löytyy Rabbi Menachem Kasherilta, Torah Sheleimah, Genesis 6:2, huomautus 9.

2. Näin Jumala kertoo Moosekselle (2. Moos.  4:16; katso myös 2. Moos. 7:1) että “Ja hänen pitä puhuman sinun puolestas Canssalle. Hänen pitä oleman sinun suunas/ ja sinun pitä oleman hänelle Jumalana.” Lainauksessa Jumalana on käytetty alkuperäiskielellä termiä elokim [eli johtaja].

3. Tämä Midrash löytyy eri muodoissa eri paikoista Talmudissa, mm.  Talmud, Yoma 67b; Targum Yonatan ben Uziel  1. Mooseksen kirjaan 6:4; Pirkei d’Rabbi Eliezer 22; Zohar 1:37a; ja Yalkut Shimoni, Bereishit, remez 44. Katso myös Torah Sheleimah, 1. Moos. 6:1–4, josta saa lisäviitteitä.

4. Talmud, Yoma ibid., antaa kaksi vaihtoehtoista nimeä enkeleille. Katso Likkutei Sichot, vol. 28, p. 85, jossa keskustellaan aiheesta.

6. Lisää aiheesta ”Voivatko enkelit tehdä syntiä?”, Can Angels Sin?

8. Talmud, Niddah 61a,selittää että Og (joka oli jättiläinen, ja eräs heidän jälkeläisistään) selvisi Suuresta Tulvasta pitämällä kiinni Nooan arkista ja pysymällä sen lähettyvillä.

10. Katso Rashin kommentaari 1. Moos. 6:2 ja 6:4; katso myös  Likkutei Sichot yllä.

11. Termiä elokim käytettiin monta kertaa viitatessa tuomareihin; katso esimerkiksi, 2. Moos. 21:6.

12.  Katso Targum Yonatan ben Uziel kohtaan 1. Moos. 6:4; Genesis Rabbah 26:5; ja suurin osa kommentaareista (mukaanlukien Rabbi Shlomo Yitzchaki (Rashi) kohdalle 1. Moos. 6:2. Jotkut ovat sitä mieltä, että se viittaa erityisesti jonpaan kumpaan Kainin jälkeläiseen (Zohar 1:37a) tai Sethiin (Hamek Davar kohdalle 1. Moos. 6:4).

13. On huomattava, että vaikka tämän lähestymistavan mukaan termi benei elokim ymmärretään viittaavan prinsseihin, ylhäisiin ja tuomareihin, termi nephilim voi hyvin viitata enkeleihin ja jättiläisiin Katso esimerkiksi Targum Yonatan ben Uziel kohdalle 1. Moos. 6:2 ja 6:4.

14. Katso yläkommentaarit Nachalat Yaakov ja Be’er Basadeh Rashille kohtaan 1. Moos. 6:4.

15. Ha’emek Davar, ibid.

16. Genesis Rabbah 26:7.

17.Ibid.; katso Rashi kohtaan 1. Moos. 6:4, jossa hän yhdistää kaksi ensimmäistä selitystä.

18. Katso Rabbi Avraham ibn Ezran, Rabbi David Kimchin (Radak) ja Rabbi Moshe ben Nachmanin (Ramban) kommentaarit kohdalle 1. Moos. 6:4.

19. Rashi kohdalle 4. Moos. 13:33,  ja Nachalat Yaakov kohdalle 1. Moos. 6:4. Katso kuitenkin Likkutei Sichot, vol. 28, p. 86.

20. Pirkei d’Rabbi Eliezer, kpl. 22.

21. Katso Likutei Sichot, ibid.

Artikkelin julkaissut Chabad.org

Mitä tapahtuu uskonnoille jos löydämme elämää avaruudesta?

Melkein joka viikko astronomit tuovat meille uutisia uusista planeetoista toisten tähtien ympärillä. Nämä löydökset tuovat mukanaan viisaan astronomin julistuksen siitä, että tämä planeetta johtaa meidät lähemmäksi elämän löytämistä avaruudesta.

Olemmeko me yksin? Vai onko meillä seuraa jossain tuolla? Mikä vastaus onkin, tämä tieto tulee tuomaan mukanaan suurimman intellektuaalisen haasteen ihmiskunnan historiassa. Ei vähintään siksi että se tulee olemaan teologinen Maapallon uskonnoille.

Onko edessämme suuri henkinen herääminen ja vallankumous? David Weintruab Ph.D, astronomian professori @ Vanderbuilt University vastaa mammuttimaiseen kysymykseemme tässä haastattelussa.

 

 

Lähde: http://www.youtube.com/watch?v=nfBDkN_dU1k

 

Oliko Jeesus avaruusolento?

Pitkän aikaa salaliittoteoriat keskittyivät aikaan Roswellin ja nykypäivän välillä. Vasta viime päivinä olemme nähneet useita teorioita väitetyistä ulkoavaruuden vierailijoista, jotka ovat tulleet planeetallemme ja muuttaneet kulttuurimme ja historiamme ikuisesti. Nämä teoriat pyrkivät väittämään että mikäli entisaikojen kansojen aikaansaannoksia ei kyetty selittämään nykytietämyksellämme heidän teknologiastaan, ne on avaruusolentojen aikaansaannosta teknologialla, joka on meitä paljon pidemmällä. Monet teoreetikoista uskovat, että avaruusolennot elivät keskuudessamme muinaishistoriassa, ja jotkut heistä, tai ainakin heidän hybridinsä, ovat edelleen elossa nykypäivänä.

Eräs näistä teorioista sanoo, että Jeesus Kristus olikin itse asiassa ihmis-avaruusolentohybridi. Teoreetikko huomauttaa, että Marian unien ja eräiden omituisten abduktion uhrien kertomien tarinoiden välillä on samankaltaisuuksia. He myös ovat sitä mieltä, että neitseellinen syntymä oli mahdollista, koska avaruusolennot keinotekoisesti hedelmöittivät Marian erään abduktiokokeen aikana.

Teoreetikot jatkavat näyttämällä tärkeitä ihmisiä historiassa, joilla on ollut samanlaisia tarinoita joko neiteellisestä syntymästä tai jonkinlaisesta hybridisyntymästä johon liittyy niinkutsuttu ”jumala”. Kuulemma monet tärkeät historiamme henkilöt ovat avaruusolentojen suunnittelemia jotta ihmiskunnan kulkemaan polkuun voitaisiin vaikuttaa. Näihin hahmoihin kuuluisi suurin osa uskonnollisista ajattelijoista ja filosofeista.

 

Artikkelin julkaissut Listverse

1500 vuotta vanha raamattu todistaa: Jeesus ei kuollutkaan ristillä

Muinainen, noin 1500-2000 vuotta vanha raamattu on löydetty Turkista, Ankaran etnografisesta museosta.

Kirja löydettiin vuonna 2000, ja se on sen jälkeen pidetty salassa. Se sisältää Barnabaan evankeliumin — Barnabas oli Kristuksen opetuslapsi — joka todistaa että Jeesusta ei ristiinnaulittu, eikä hän ollut Jumalan poika, vaan profeetta. Kirja mustamaalaa myös apostoli Paavalia ”huijariksi”. Kirja väittää myös, että Jeesus ylösnousi taivaaseen elävänä, ja että Judas Iskariot ristiinnaulittiin Jeesuksen sijaan.

The National Turk:n raportti kertoo, että raamattu saatiin haltuun salakuljettajilta eräässä operaatiossa Välimerellä. Raportin mukaan jengi sai syytteet antiikin salakuljetuksesta, laittomasta kaivauksesta, ja räjähteiden hallussapidosta. Kirja itsessään on 40 miljoonan Turkin liiran arvoinen (n. 28 miljoonaa dollaria).

Kirjan aitous

Raporttien mukaan asiantuntijat ja uskonnolliset auktoriteetit Tehranissa pitävät kirjaa aitona. Kirja itsessään on kirjoitettu kultakirjaimin löyhästi nivotulle nahkasivulle arameaksi, Jeesuksen Kristuksen kielellä.

Teksti mukailee Islamin oppeja, ja on vastoin Uuden Testamentin käsitystä kristinuskosta. Jeesus ennustaa myös profeetta Muhammedin tulemisen, joka perustaisi Islamin 700 vuotta myöhemmin.

Uskotaan, että Nikean jaoston aikaan, jolloin katolinen kirkko valkkasi evankeliumit jotka tulisivat nykymuotoiseen tuntemaamme raamattuun, Barnabaan evankeliumi olisi jätetty pois raamatusta neljän tunnetun evankeliumin tieltä. Monia raamatun tekstejä on löydetty jälkeenpäin, mukaanlukien Kuolleen meren kirjakääröt, mutta tämä kirja huolestuttaa Vatikaania eniten.

Katolinen kirkko haluaa mukaan

Mitä tämä tarkoittaa kristinuskoon pohjautuville uskonnoille ja näiden seuraajille?

Vaikeuksia. Vatikaani on pyytänyt päästä tutkimaan löytöä Turkin viranomaisilta. Nyt kun kirja on löydetty, tulevatko he hyväksymään sen todistusaineistona? Kieltävätkö he sen kokonaisuudessaan? Kutsuvatko he sitä ”muslimien valheeksi”, kuten teki ”Truth”-lehti vuonna 2000?

Monille tämä kirja on toivon pilkahdus, että uskovaiset pian tajuavat heidän uskon kohteensa olevan täysin mielivaltainen; ja että kaikki teksti, erityisesti uskonnollinen teksti, on tulkinnanvaraista.

Mitä tämä tarkoittaa ateistien/agnostikkojen/sekulaariajattelijoiden tapauksessa? Onko teksti totta? Väärennös? Onko sillä väliä? Toivottavasti tämä uutinen inspiroi uskovaisia kysymään kysymyksiä sen sijaan että osoiteltaisiin sormia johonkin suuntaan tai uskottaisiin jotain sokeasti.

Pyydämmekin ettette menisi pilkkaamaan ketään tai huutelemaan että ”olinpas oikeassa”. Suurin vaara uskossa on että ihmiset uskovat mitä haluavat, ja he puolustautuvat kaikelta todistusaineistolta, erityisesti kun todistusaineisto muokkaisia heidän maailmankuvansa perustaa. Suurin syyllinen vaaraan on egoansa; toisten hyväksyntä/kritisointi siitä että he ovat erilaisia kuin sinä.

Satojen vuosien ajan sokean uskon ”puolustus” on ajanut kansakuntia sotaan, väkivaltaan, syrjintään, orjuuteen ja se on muokannut ihmisistä sellaisia robotteja kuin he ovat tänä päivänä. Ja juuri näin kauan kaikki tämä on ollut valheiden oikeuttamaa. Jos tiedät paremmin, käyttäydy myös sen mukaisesti.

 

Artikkelin julkaissut ZON News.

 

Saneleeko uskonto mielipiteesi avaruusolennoista?

Uskotko avaruusolentoihin? Silloin olet todennäköisesti ateisti tai muslimi. Tutkimus paljastaa kuinka uskonnot vaikuttavat todennäköisyyteen uskoa avaruusolentoihin. Astronomi David Weintraub Vanderbiltin yliopistosta Teennesseessä on kirjoittanut kirjan aiheesta.

Tutkimus paljastaa että

  • 55% ateisteista uskoo avaruusolentojen olemassaoloon
  • 44% muslimeista
  • 37% juutalaisista
  • 32% kristityistä uskoo avaruusolentoihin sekä jumalallisiin olentoihin

Professori Weintraubin mielestä aasialaisilla uskonnoilla olisi vähiten vaikeuksia hyväksyä maan ulkopuolisen elämän löytyminen.

 

Kirja tiivistää 24:n uskontokunnan uskonnollisten johtajien ja teologien ajatukset maan ulkopuolisesta elämästä. Mukana on mm. juutalaisuus, roomalaiskatolisuus, Englannin kirkko, hinduismi ja buddhismi.

Professori Weintraub sanoi:

”Kun etsin aineistoa kirjastossa, löysin puolisentusinaa kirjoja jotka oli kaikki kirjoitettu maan ulkopuolisesta elämästä ja kristinuskosta, lähinnä roomalaiskatolisuudesta, joten ajattelin tarkastella asiaa laajemmin.

Harvat meistä ovat käyttäneet paljoakaan aikaa siihen mitä tieto maan ulkopuolisesta elämästä, oli se sitten viruksia tai yksisoluisia eliöitä tai kaksijalkaisia lentämässä avaruusaluksilla, tarkoittaisi henkilökohtaisten uskomusten ja jumalasuhteen kannalta.”

Noin 36 prosenttia hinduista ja 32 prosenttia kristityistä uskoo avaruusolentoihin sekä jumalallisiin olentoihin.

Kristityistä kreikkalaisortodoksit uskoivat todennäköisimmin avaruusolentoihin (41%) kun taas baptistit olivat skeptisimpiä (29%).

Artikkelin julkaissut Educating Humanity.

Paavin edustaja: avaruusolentojen löytäminen ei sulje pois Jumalan olemassaoloa

Paavin astronomi on puhunut uskostaan että maapallon ulkopuolella on varmasti elämää — ja sanoo että hän voisi huoletta kastaa tähtien tuolta puolen löytyviä olentoja.

Uudessa kirjassaan ‘Would You Baptize an Extraterrestrial?’ jesuiittaveli Guy Consolmagno, Vatikaanin observatorion johtaja (ja paavin meteoriittikokoelman pitäjä) vastaa myös pariin muuhun suureen kysymykseen.

Aikaisemmin tänä vuonna paavi oli sanonut että marsilaiset olisivat tervetulleita kirkkoon.

Pontifex sanoi ”jos esimerkiksi huomenna marsilaiset saapuisivat ja tulisivat luoksemme, vihreät ja pitkänenäiset suurine korvineen, niinkuin lapset heidät piirtävät… ja joku heistä sanoisi ’mutta haluan tulla kastetuksi!’ Mitä tapahtuisi?”

Consolmagnolla, jolla on kaksi avaruustieteen tutkintoa, on vankka usko asiasta (eli kyllä!).

Hän on sanonut, ”millä tahansa olennolla — aivan sama kuinka monta lonkeroa sillä on — on sielu.”

Avaruusolennot voivat tosin olla rauhassa avaruuden ristiretkien suhteen.

Consolmagno vakuuttaa, että kuka tahansa avaruusolento saisi kasteen ”vain jos he niin pyytäisivät”.

Pitkään palvellut astronomi sanoo että maan ulkopuolisen älykkyyden löytyminen ei osoita Jumalan olemassaoloa vääräksi. Hän toivoo, sen sijaan, että lonkero-olentojen löytyminen johtaisi ihmiset kysymyksen pariin, joka kysyy mitä ihmisenä oleminen tarkoittaa.

”Kun me sanomme ihminen, mihin vertaamme sitä?” hän kysyy.

Consolmagno käsittelee myös muita päivänpolttavia aiheita kuten siirsikö Jumala Betlehemin tähteä kädellään.

”Kun ihmiset huolehtivat siitä mikä Betlehemin tähti oli, haluavatko he oikeasti tietää kuinka paljon Jumala toimii universumissa?” hän kysyy. ”Loiko Jumala tuon tähden? Järjesteleekö Jumala asioita? Käyttääkö Jumala hyväksi yhteensattumia?”

 

Artikkelin julkaissut Educating Humanity

Muuttaisiko kontakti avaruusolentojen kanssa uskontoa?

Filosofit ja tiedemiehet, uskovaiset ja ateistit, ovat pitkään pohtineet kysymystä ”Olemmeko yksin universumissa?”

Mutta teologi Robin Lovin tietää mitä sanoa ihmisille, jotka mietiskelevät kuinka ottaa vastaan uutiset maan ulkopuolisesta elämästä.

”Tämä löytö on muistutus siitä, mikä meidän olisi pitänyt tietää koko ajan”, sanoi Lovin, Center for Theological Inquiry -tutkimuskeskuksen johtaja New Jerseyn Princetonissa. ”Jumala tekee asioita paikoissa, jonne emme mielemme avulla pääse.”

Lovin kertoi yleisölle viestinsä Kongressin kirjaston John W. Kluge Centerissä paneelikeskustelussa, joka tarkasteli maan ulkopuolisen, älykkään elämän vaikutusta uskontoon.

”Mielestäni on erittäin tärkeää, että uskonnolliset yhteisöt aktiivisesti ottavat kantaa näihin kysymyksiin ja ilmaisevat huolensa näistä aiheista”, hän sanoi. ”Koska ihmiset ottavat nämä kysymykset esiin, ja mielestäni he haluavat nähdä ne yhtä paljon moraalisina kuin henkisinä kysymyksinä — että ei ole pelkästään kyse biologiasta, vaan heistä itsestään.”

”Universumi on jättimäinen paikka, liian laaja ettei elämää olisi muuallakin”, sanoi Steven Dick, astrobiologian puheenjohtaja Kongressin kirjastossa.

”Mielestäni allaoleva periaate on, että fysiikan ja biologian lait ovat universaaleja”, Dick sanoi. ”Mitä on tapahtunut meillä, tapahtuu todennäköisesti myös muualla. Idea elämästä tuolla jossain on paljolti eturintamassa. Kysymys on, mitkä ovat sen vaikutukset.”

”Huolimatta alkuvaiheen epäluuloista että jotkut uskovaiset kärsisivät uskonkriisin jos elämää muilta planeetoilta löydettäisiin, tutkimukset ovat osoittaneet ettei asia todennäköisesti tule menemään niin”, Lovin sanoo.

Vuonna 2008 Ted Peters, systemaattisen teologian tunnettu tutkija Pacific Lutheran Theological Seminarysta, kysyi 1325:lta eri uskontokunnan ihmiseltä kysymyksiä liittyen heidän uskoonsa ja uskonkriisiin mahdollisessa ilmoituksessa, että elämää on löydetty muilta planeetoilta.

Viitaten tutkimukseen Peters sanoi, että hänen saamansa viesti perinteisiin uskontoihin kuuluvilta vastaajilta oli että ”he tulevat pärjäämään ihan hyvin” jos avaruudesta löydetään elämää.

”Sain kommentteja kuten ’maapallo on niin pieni, Jumala on niin iso, voimme odottaa meillä olevan naapureita avaruudessa'”, Peters sanoi. ”Lempilainaukseni oli ’Istuisin koska tahansa samaan kirkonpenkkiin avaruusolion kanssa.'”

Albert Harrison, sosiaalipsykologi ja emeritusprofessori California-Daviksen yliopistossa, sanoi ettei myös hänkään ole yllättynyt uskonnon kestävyydestä.

”Uskonto on ollut olemassa kauan”, hän sanoi. ”Uskonto on monissa kohdin osoittautunut mukautumiskykyiseksi. Mielestäni se on tärkeä asia pitää mielessä, silloinkin kun jotkut tiedemiehet hyökkäävät uskontoa vastaan. Se tarjoaa valtavan lohdutuksen ja tuen ihmisille, erityisesti kun ollaan tekemisissä tuntemattoman kanssa. En voi vain niellä ideaa siitä että ihmiset sekoaisivat ja menisivät paniikkiin.”

Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että kaikki uskovaiset ottaisivat lämmöllä vastaan kosmisten naapurien idean.

”Tutkimus on pitkä prosessi”, Dick sanoo. ”Jokainen sen vaiheista voi kestää viikkoja, kuukausia, vuosia, vuosikymmeniä. Ei ole epäilystäkään siitä, että jotkut ihmiset tulevat kiistämään sen.”

Kolmannen asteen kontaktin kokevat ihmiset saattavat siltikin olla kaukana tulevaisuudessa, mutta asiantuntijat sanovat, että ihmisten mahdollisuus on paljon lähempänä päästä toisille planeetoille.

”Me emme välttämättä saa yhteyttä [toiseen elämänmuotoon] ennenkuin niin tapahtuu” Dick sanoo. ”Mielestäni meidän tulee olla proaktiivisia. Me emme voi vain odottaa kunnes jotain tapahtuu.”

Harrison ja Peters sanoivat avaruustutkimuksen ja planeettojen asuttamisen säännöstön olevan jotain jossa teologit voivat vaikuttaa.

”Mitä oikeutta meillä on muokata Marsin maanpintaa meidän sirtyessämme toisille planeetoille”, Harrison kysyy. ”Onko OK jos menemme ja luomme tukikohdan, luomme keinotekoisen ilmakehän ja muutamme olosuhteita siellä”.

Peters sanoi, että uskonnollisten akateemikkojen on kyettävä myös tarkastelemaan elämän pyhyyttä toisillakin planeetoilla.

”Onko elämällä itseisarvo”, Peters sanoo. ”Jos me löydämme mikrobielämää Marsista, onko meillä moraalista velvollisuutta suojella sen ilmakehää. Meidän täytyy kysyä mikäli meidän tulisi suojella elämää maapallolla ja sen ulkopuolella. Konsensusta ei ole vielä löytynyt, mutta se tulee olemaan tärkeä.”

Artikkelin julkaissut ET Updates.

Eksopolitiikka, UFOt, Paranormaalit ilmiöt, Tietoisuus

HTML Snippets Powered By : XYZScripts.com
Seo wordpress plugin by www.seowizard.org.