Jos olet lukenut vuonna 2010 julkaistun kirjani Final Events, tiedät, että Yhdysvaltain hallituksen edustajat ovat vuosien ajan salaa tutkineet UFO-ilmiötä näkökulmasta, jonka mukaan se ei ole luonteeltaan avaruusolentojen aiheuttama, vaan sillä on kirjaimellisesti demoninen alkuperä.
Ja vaikka ajatus siitä, että UFOt voisivat olla jotain muuta kuin avaruusolentoja, ei todellakaan ole se, mitä valtaosa ufologian tutkimuksen parissa työskentelevistä ihmisistä haluaa kuulla, demoniteoria on sellainen, joka kerää huomattavan määrän kannattajia.
Jos olet kiinnostunut tutkimaan tarkemmin ajatusta, että se, mitä monet uskovat olevan ufologian ytimessä (eli että meitä vierailevat kaukaisista tähtijärjestelmistä tulevat avaruusolennot), ei ehkä olekaan totta, Round Trip voi olla juuri sinulle sopiva kirja.
Tämä on epäilemättä yksi suurimmista kokoelmista, joka sisältää tietoja, tapausselostuksia, haastatteluja ja muuta materiaalia ufologian yhdestä osa-alueesta, joka yleensä jää muiden varjoon.
Siksi Tim Beckley on tehnyt meille suuren palveluksen kokoamalla 300 sivua täynnä materiaalia tästä aiheesta yhteen kirjaan.
Mitä kirja sitten kertoo meille? No, minä kerron! Tim B:n esipuheen jälkeen, jossa esitetään yleiset teoriat demonisista ufoista, saamme nauttia 1950-luvun alkupuolelta peräisin olevasta, erittäin harvinaisesta helmestä: Cecil Michaelin kirjan Round Trip To Hell In A Flying Saucer täydellisestä uusintapainoksesta (kyllä, se on sama nimi kuin Timin kirja, joten älkää sekoittako niitä!).
Jos et ole lukenut Michaelin kirjaa, sinun pitäisi lukea se. Se on osittain kauhutarina, jossa on vahva kontaktihenkilöteema ja joka on äärimmäisen outo. Kirja on täynnä outoja tarinoita eteerisistä, ihmisen kaltaisista olennoista, jotka ilmestyvät Michaelin eteen, ruumiistapoistumiskokemuksista, kosmisesta matkasta UFOssa helvetin planeetalle (todella!) ja tarinoita avaruusolentojen viisaudesta. Se on erittäin viihdyttävä, vauhdikas lukukokemus, joka kuvaa hyvin 50-luvun alun kontaktihenkilöliikettä.
Emme ehkä koskaan saa tietää, missä määrin Michaelin tarina perustui johonkin ei-inhimilliseen todellisuuteen, olivatko hänen kokemuksensa puhtaasti sisäisiä ja subjektiivisia, oliko hän huijari ja fantasioija, vai oliko vastaus – kuten vahvasti epäilen monien kontaktien kohdalla – yhdistelmä kaikkea edellä mainittua. Tämän vanhan teoksen uusintapainos kuitenkin luo ehdottomasti pohjan seuraavalle pimeydelle.
Cecil Michaelin kirjan jälkeen seuraa Tim Beckleyn erinomainen artikkeli UFO Possession And Mind Manipulation, joka sisältää Brad Steigerin tervetulleita ja ajatuksia herättäviä tietoja sekä lisäaineistoa, joka osoittaa joitakin yhtymäkohtia UFOjen ja okkultististen asioiden välillä.
Seuraavaksi on 9-sivuinen haastattelu minusta ja kirjastani Final Events sekä Collins Elite -ryhmän uskomuksista ja johtopäätöksistä. He ovat salaperäinen Yhdysvaltain hallituksen elin, joka uskoo, että saalistavat, demoniset olennot, jotka naamioituvat avaruusolioiksi, viljelevät ihmisrotua keinona hankkia energiapohjaista ”ravintoa” ihmisen elinvoimasta: sielusta. Jopa minun mittapuullani Collins Elite -ryhmän tarina on häiritsevästi outo.
Brad Steiger nousee jälleen esiin (ei mistään pimeästä, maanalaisesta valtakunnasta, haluan korostaa!) ensiluokkaisessa artikkelissa Extreme Warning To Potential UFO Contactees. Kuten Brad tekee hyvin selväksi, ufologiassa on ehdottomasti pimeä puoli, ja astuminen näyttämölle ja yhteydenotto toisten maailmojen olentoihin voi olla fyysisesti ja henkisesti äärimmäisen vaarallista. Teitä on varoitettu asianmukaisesti.
Ei ole yllättävää, että edesmennyt legendaarinen John Keel saa merkittävän maininnan teoksessa Round Trip To Hell In A Flying Saucer. Kuten ufologian opiskelijat tietävät (tai ainakin pitäisi tietää!), Keel ei ollut mikään avaruusolentojen hypoteesin kannattaja, kun kyse oli UFOista. Sen sijaan hän vetosi yhtäläisyyksiin UFO-kohtaamisten ja okkultismin, paranormaaleiden ilmiöiden, yliluonnollisten ilmiöiden ja suorastaan paholaisten ilmiöiden välillä. Ja tämän kirjan sivuilla pääsemme näkemään Keelin merkittävien havaintojen tulokset.
Tim Beckleyn työ sisältää myös paljon muuta: (A) tietoja saatanallisista verirituaaleista ja siitä, miten ne voivat liittyä karjansilpomistapauksiin; (B) lukuisien UFO-todistajien ja tutkijoiden teoriat liittyen ”demoniseen UFOon”; (C) pelot siitä, että meitä, jotka olemme mukana UFO-tutkimuksessa, manipuloivat ja pettävät olennot, jotka naamioituvat avaruusolentoiksi, mutta jotka voivat todellisuudessa osoittautua pahimmaksi painajaiseksemme; (D) okkultistiset yhteydet uhkaavien Men in Black -miesten mysteeriin; (E) muodonmuuttajat; (F) legendaariset, aavemaiset mustat koirat vanhasta Englannista; (G) jinnien (tai djinnien, riippuen siitä, kumman version haluat käyttää) häiritsevä maailma; ja paljon muuta.
Jos olet kiinnostunut UFOista, mutta et ole tiukasti kiinni yhdessä erityisen suositussa uskomusjärjestelmässä (eli että UFOt ovat peräisin avaruudesta), ja haluat tutkia muita mahdollisia alkuperäpaikkoja salaperäisille vierailijoillemme, Round Trip To Hell In A Flying Saucer on tervetullut, tärkeä ja erinomainen lisä UFO-kirjastoon.
Amerikkalaisella kirjailijalla ja UFO-tutkijalla John Keelillä oli 1960-luvulla ongelma: se liittyi raportteihin Men in Blackista, salaperäisistä tummiin pukuihin pukeutuneista tuntemattomista miehistä, joiden sanottiin ilmestyvän UFO-havaintojen jälkeen ja pelottelevan todistajia.
Vuosien mittaan Keel kertoi saapuneensa UFO-todistajien koteihin vain vähän aikaa sen jälkeen, kun nämä oudot yksilöt olivat käyneet heidän luonaan, ja heitä kuvailtiin usein oliivinvärisiksi ja jäykiksi, lähes robottimaisiksi. Miehet olivat tunnettuja siitä, että he esittivät outoja kysymyksiä, ja joissakin tapauksissa miehet mustissa käyttäytyivät jopa vihaisesti tai uhkaavasti lähestymiään silminnäkijöitä kohtaan.
John Keel kuvassa vuonna 1985 Jacques Valleen kanssa Costa Ricassa järjestetyssä tapahtumassa (kuva: Doug Skinner/JohnKeel.com).
Keel, joka ei pystynyt todistamaan, keitä miehet mustissa (MIB) olivat, piti näitä muukalaisia kuitenkin UFO-mysteerin keskipisteenä. ”Tajusin, etten koskaan pystyisi saamaan kiinni lentävää lautasta”, Keel kirjoitti kirjassaan The Eighth Tower, ”mutta jos MIB:t olisivat todellisia, ja monien ihmisten todistukset osoittivat että he olivat, saattaisin ehkä pystyä pysäyttämään heidät jossakin kosmisessa solassa ja pakottamaan heidän suuren mustan autonsa tien sivuun.”
Muutaman kerran Keel sanoi havainneensa ”haamu-Cadillaceja”, joiden hän uskoi kuuluneen MIB:lle. Kerran Long Islandilla hän kertoi saaneensa nimettömän puhelinsoiton, jonka seurauksena hän kohtasi ja ajoi takaa yhtä autoista, mutta se katosi selittämättömästi umpikujaan. Keel kuvaili, että näillä ”aaveautoilla” oli ”pahaenteisen näköisiä” matkustajia, jotka olivat usein ulkomaalaisen näköisiä.
Keitä olivat nämä pahaenteiset UFO-ilmiön tarkkailijat? Ovatko tarinat ”miehistä mustissa” todella vain kansanperinnettä, joka on rakennettu joidenkin epätavallisten hahmojen varaan, jotka kulkivat UFO-piireissä koko 1960-luvun ajan? Vai voisiko joillakin niistä olla maanläheisempi selitys, joka saattaisi jopa liittyä Yhdysvaltain ilmavoimien tutkimuksiin Project Blue Book -projektin vuosina?
Valikoima Keelin käsinkirjoitetuista muistiinpanoista MIB-puheesta, jonka hän piti New York Fortean Societyn kolmannessa kokouksessa 23. tammikuuta 1988 (kuva: Doug Skinner/John Keel.com).
Ainakin muutamissa tapauksissa näyttää siltä, että jotkut henkilöt, joita Keel kuvasi kirjoissaan vuosien varrella miehinä mustissa, ovat ilmaantuneet muihin tilanteisiin ja heidät on voitu tunnistaa. Yksi merkittävä esimerkki on MIB, jolle Keel antoi lempinimen ”Tiny” ja jolla oli mieltymys omituisiin maneereihin ja venäläistyylinen turkislakki. Sen jälkeen kun Keel oli kirjoittanut tästä ”MIB:stä” kirjassaan The Mothman Prophecies, Flying Saucer Review -lehden päätoimittaja Charles Bowen kirjoitti Keelille ja totesi, että mies, jolla oli samat erehtymättömät piirteet, kävi hänen luonaan Britanniassa. Toisin kuin aiemmissa tapauksissa, joista Keel oli kirjoittanut, Bowen tunsi miehen nimen hyvin. ”Tiny” jopa asui Bowenin perheen luona lyhyen Englannissa oleskelunsa aikana, joka Bowenin mukaan ”suhtautui häneen pikemminkin kuin kobraan ja ilmaisi vastenmielisyyden tunteen” häntä kohtaan.
Toinen tapaus, jossa Keel kirjoitti väitetyn MIB:n vierailusta, on The Mothman Prophecies -kirjan toisessa luvussa ”The Creep Who Came in from the Cold”. Siinä Keel kuvailee toukokuussa 1967 tapahtunutta tapausta, jossa väitetty MIB vieraili Owatonnassa, Minnesotassa asuvan rouva Ralph Butlerin luona. Tässä kuuluisassa tapauksessa, johon Keel viittasi vuosien mittaan useita kertoja luennoillaan ja muissa esiintymisissään, kyseinen MIB yritti nostaa kulhollisen hyytelöä ja juoda sen:
“Oletko koskaan kuullut kenenkään — varsinkaan ilmavoimien upseerin — yrittävän juoda hyytelöä?” [Butler] kysyi. “No, niin hän teki. Hän käyttäytyi kuin ei olisi sellaista koskaan ennen nähnytkään. Hän otti kulhon ja yritti juoda sitä. Minun piti näyttää hänelle, miten sitä syödään lusikalla.”
Tässä tapauksessa MIB esitteli itsensä ”majuri Richard Frenchiksi Yhdysvaltain ilmavoimista”, ja hänen kerrottiin saapuneen valkoisella Ford Mustangilla. Hänellä oli yllään siviilivaatteet, joita John Keel kuvaili myöhemmin ”siistiksi harmaaksi puvuksi”, ja että ”kaikki muu, mitä hänellä oli yllään, näytti olevan upouutta”, mukaan lukien hänen kenkiensä nukkaamattomat pohjat. Rouva Butler kertoi Keelille, että French oli ”noin 180 cm pitkä, oliivinvärinen ja teräväkasvoinen. Hänen hiuksensa olivat tummat ja hyvin pitkät — liian pitkät ilmavoimien upseeriksi”. Rouva Butlerin mielestä hän keskusteli sujuvasti, kunnes hän eräässä vaiheessa valitti vatsavaivoja. ”Kun rouva Butler tarjosi hänelle hyytelöä”, Keel toteaa oudosta vierailusta, ”hän epäili ensimmäistä kertaa, että jokin oli pielessä”.
Keel väitti melko suorasukaisesti, että ”majuri Richard French” ei ollut lainkaan se, joka hän väitti olevansa:
Richard French oli huijari. Yksi niistä monista, jotka vaelsivat ympäri Yhdysvaltoja vuonna 1967. Vuosien ajan nämä hahmot olivat aiheuttaneet akuuttia vainoharhaisuutta lentävien lautasten harrastajien keskuudessa vakuuttamalla heidät siitä, että ilmavoimat tutki heitä, vaiensi todistajia ja harrasti kaikenlaista vastenmielistä toimintaa — murhia myöten. Kun aloin ensimmäisen kerran kerätä tällaisia raportteja, olin luonnollisesti epäluuloinen raportoijia kohtaan. Kaikki vaikutti massiiviselta huijaukselta. Mutta vähitellen kävi ilmi, että samoja pieniä yksityiskohtia ilmeni toisistaan kaukana olevissa tapauksissa, eikä mitään näistä yksityiskohdista ollut julkaistu missään … ei edes UFO-kultistien pienissä uutiskirjeissä.
Kuka siis oli Richard French, ja onko mahdollista, että tämä MIB-”huijari” olisi todella ollut Yhdysvaltain ilmavoimien palveluksessa?
Otto Binderin kirjoittaman ja Carl Pfeuferin kuvittaman sarjakuvan ”Avaruusaikakautemme” paneeli, jota levitettiin vuosina 1960-1969 ja joka sisälsi toisinaan Keelin työhön perustuvaa materiaalia (kuva: Bell-McClure Syndicate/JohnKeel.com).
Vuosikymmeniä myöhemmin vastaukset näihin kysymyksiin olisivat saattaneet tulla yllättäen esiin kansalaiskuulemisessa (Citizens Hearing on Disclosure), joka järjestettiin Washingtonin National Press Clubissa vuonna 2013. Tapahtuman verkkosivujen mukaan ”Neljäkymmentä tutkijaa sekä korkea-arvoisia ja korkeassa asemassa olevia sotilas-/virasto-/poliittisia henkilöitä saapui Washingtonissa sijaitsevaan National Press Clubiin todistamaan kuudelle Yhdysvaltain kongressin entiselle jäsenelle”.
Tapahtumaa käsitelleessä Washington Postin artikkelissa todettiin, että 80-vuotias eläkkeellä oleva ilmavoimien eversti oli ollut yksi tapahtumassa todistajana olleista miehistä, ja artikkeli kuvasi häntä näin:
Ilmavoimien eversti Richard French, joka on nyt 80-vuotias, väitti olleensa vastuussa UFOjen salaamisesta. “Sanoisin sen olleen suokaasua. Mitä tahansa keksimme vakuuttaaksemme suuren yleisön. Tuohon aikaan UFOja oli keskimäärin noin kolme viikossa… Kävin siellä ja tarkkailin niitä säännöllisesti.”
“Miksi olette nyt pöydässä?” kysyi entinen kongressiedustaja Carolyn Kilpatrick.
“EHKÄ SIKSI ETTÄ OLEN 8-KYMPPINEN,” French sanoi.
Lee Spiegelin kirjoittamassa Huffington Postin artikkelissa käsiteltiin myös Frenchin vuonna 2013 tapahtumassa antamaa todistajanlausuntoa, jossa häneen viitattiin ”Project Blue Book -hankkeen väitettynä johtavana tutkijana 1950-luvulla”.
Spiegel kirjoitti tuolloin:
Washingtonissa 83-vuotias eläkkeellä oleva upseeri todisti hiljattain kuuden entisen kongressin jäsenen muodostamassa Citizen Hearing On Disclosure -paneelissa työstään UFOjen paljastajana vuonna 1952. French kertoi, miten Newfoundlandin tapaus kehittyi vuosikymmeniä sitten, 1950-luvun alussa, sen jälkeen kun monet ihmiset olivat nähneet kaksi UFOa St John’sin rannikon edustalla. Frenchin esimiehet määräsivät hänet tutkimaan tilannetta.
everstiluutnantti Richard French vuonna 2016 (kuva: Nadine Y. Barclay/USAF/Public Domain).
Jo ennen hänen esiintymistään vuoden 2013 kansalaiskuulemisessa ja sitä seurannutta mediahuomiota, kuva, joka näyttää esittävän nuorta luutnantti Frenchiä ilmavoimien univormussa, oli esillä OpenMinds-artikkelissa vuonna 2012, jossa kirjoittaja ja päätoimittaja Antonio Huneeus ilmaisi epäilevänsä Frenchin väitteitä UFO-tutkimuksista Blue Book -aikakaudella. Huneeuksen löytämien tietojen mukaan Frenchistä voidaan kuitenkin todentaa, että hän osallistui ilmavoimien operaatioihin, joihin kuului yli 600 tehtävää konfliktien aikana, muun muassa Korean sodassa. French oli myös työskennellyt ilmavoimien erikoistutkimusvirastossa (Office of Special Investigations, OSI), johon ufologi Bill Moore myöhemmin viittasi virastona, josta monet nykyaikaiset urbaanit legendat ”miehistä mustissa” saattavat olla peräisin.
Keelin mukaan useat mustapukuiset miehet olivat todennäköisesti esiintyneet ”sotilasupseereina”, mutta heidän todellisena tarkoituksenaan oli hämmentää yleisöä sekä pilkata ja pelotella UFO-todistajia. Kun otetaan huomioon Frenchin vuonna 2013 esittämät väitteet, joiden mukaan hän oli aikoinaan toiminut Project Blue Bookin UFO-”debunkkaajana”, Keel oli ehkä osittain oikeassa: French ei ehkä ollut varsinainen huijari, mutta jos hänen väitteensä pitävät paikkansa, hän oli varmasti pyrkinyt peittämään sen, missä määrin UFO-havaintoja tapahtui tuohon aikaan Amerikassa.
Joka tapauksessa näyttää siltä, että toinen John Keelin kuuluisista ”MIB:istä” 1960-luvun loppupuolelta on tunnistettu positiivisesti, ja hyvin todennäköisesti hän oli ollut mukana Yhdysvaltain ilmavoimien tuolloin tekemissä UFO-tutkimuksissa.
Lisää tietoa John Keelista ja hänen työstään löytyy hänen ystävän Doug Skinnerin ylläpitämältä sivukta: JohnKeel.com.
Tämän kertomuksen lukijoiden on syytä huomioida seuraavaa: Virtuaalisen kokemuksen malli syntyi alun perin, kun kirjoitin UFOista ”fysikalistisesta” tai filosofisen materialistin näkökulmasta. Tämä paradigma lähtee siitä metafyysisestä oletuksesta, että massa/energia on luomisen lähde ja että mieli/tietoisuus on vain aivotoiminnan tuote.
Viime aikoina ystäväni ja kustantajani Rey Hernandezin avustuksella olen yhä enemmän pitänyt tätä fysikalistista oletusta virheellisenä. Jos tietoisuus on ensisijainen, ei massa/energia, silloin psi-välitteiset kontaktimekanismit voidaan nähdä lähempänä luomisen lähdettä (ja ”todellisempina”) kuin aistiemme rakentama konstruktio, jota kutsumme ”fyysiseksi todellisuudeksi”.
Muuttuvat metafyysiset näkemykseni ovat saaneet osansa ”simulaatiohypoteesista”, joka on saavuttanut jonkin verran suosiota tieteellisissä ammattipiireissä. Kasvava hyväksyntäni siitä, että tietoisuus on ensisijainen ja että fyysinen maailma on sen vuoksi illuusio, pakottaa minut katsomaan, että teknologiaan perustuva psi-teknologia luo ”illuusioita” fyysiseen maailmaan, joka voi hyvinkin olla myös illusorinen simuloitu todellisuus. Itämaisissa mystisissä perinteissä fyysisen maailman illusorista luonnetta kutsutaan ”Mayaksi”.
Lukuisat kertomukset John Keelin kirjassa ”Mothman Prophecies Validate the Virtual Experience Model”.
Virtuaalisen kokemuksen malli, yleiskatsaus
1. Ensimmäisen lajin virtuaalikokemus (VE-1) tai virtuaalinen havainto.
VE-1 Tyyppi a: Hologrammimainen projektio, joka voidaan valokuvata ja jonka kaikki läsnäolijat voivat nähdä.
VE-1 Tyyppi b: Visuaalinen näyttö, joka luodaan ohittamalla tavanomainen tapa, jolla havaitsemme visuaalisen aistimuksen silmien kautta. Ehdotan, että tämä tapahtuu kohdistamalla energiaa verkkokalvolle tai mahdollisesti keskittymällä takaraivokuorelle, jossa visuaalinen tieto organisoidaan havaitsemista varten. Tämäntyyppistä kohtaamista ei voi valokuvata, ja sen voivat todistaa vain ihmiset, joihin se on kohdistettu.
2. Toisenlainen virtuaalikokemus (VE-2): vahva virtuaalitodellisuuden muoto.
Tohtori Karla Turner kertoo teoksessaan Masquerade of Angels kertoo dramaattisesta kontaktikokemuksesta, jossa niin sanotut avaruusolennot loivat kokijalle moniaistisen virtuaalitodellisuuden. Neljännessä luvussa tohtori Turner kuvaa läpinäkyvää sinistä valopalloa, joka valtasi silminnäkijän tämän ollessa sängyssä. Hänen hämmästyneet ystävänsä tarkkailivat häntä, kun hän kertoi nähneensä katon katoavan, jolloin hän pystyi näkemään sen, mitä hän luuli UFOksi, joka leijui talon yllä. Muutamaa hetkeä myöhemmin, yhä sinisen pallon ympäröimänä, hän jatkoi kertomalla nähneensä kaksi avaruusolentoa, joiden väitettiin istuvan hänen sänkynsä reunalla. Muut silminnäkijät, jotka seisoivat pallon ulkopuolella, eivät kertoneet nähneensä ufoa eivätkä olentoja. [16]
3. Kolmannen lajin virtuaalinen kokemus (VE-3)
Tätä kolmatta modaliteettia voidaan kutsua myös ”virtuaalimuistiksi”. Se on teknologisesti istutettu valemuisto, joka ei vastaa mitään aiempaa fyysistä tapahtumaa. Muistot ovat niin eläviä ja tunnevoimaisia, että kokija on usein vakuuttunut siitä, että muistot heijastavat todellisia fyysisiä tapahtumia. Vuonna 1999 julkaistussa teoksessa The Abduction Enigma kirjoittajat Estes, Cone ja Randle käsittelevät ”valkokangasmuistoja”. Avaruusolentoteoreetikot ovat esittäneet, että kokijoiden mieleen istutetaan valkomuistoja keinona estää tarkat muistot läheisistä kohtaamisista. The Abduction Enigma -kirjan kirjoittajat esittävät, että jos valemuistot ovat mahdollisia, mikseivät muistot joistakin läheisistä kohtaamisista, kuten kolmannen asteen läheisistä kohtaamisista (CE-3) ja neljännen asteen läheisistä kohtaamisista (CE-4, joita kutsutaan myös sieppauksiksi), voisi olla myös vääriä muistoja. [17] Kun ehdotan tätä teoriaa, en väitä, että kaikki havainnot ja muunlaiset vuorovaikutustilanteet avaruusolentojen älykkyysosamäärän kanssa olisivat harhakuvia. Väitän, että kontaktiin liittyy sekä fyysisiä että illusorisia kontaktikokemuksia, jotka ovat todennäköisesti olemassa rinnakkain. Kysymys ei ole jommastakummasta. Kyse on molemmista!
John Keelin klassikkoteoksessa Operation Trojan Horse (vuoden 1996 painos) hän kuvaa taitavasti tätä dilemmaa.
“UFO-luettelomme sisältää nyt lentäviä kuutioita, kolmioita, kuusikulmioita, donitseja, palloja, jättimäisiä metallihyönteisiä muistuttavia esineitä ja läpinäkyviä lentäviä meduusoja. Meillä on ufoja, joissa on pyörät, siivet, antennit, teräväkupolit, litteät kupolit tai ei lainkaan kuplia. Meillä on esineitä spektrin kaikista väreistä… Meillä on pyörättömiä autoja, jotka kruisailevat pitkin autioita sivuteitä muutaman sentin korkeudella maanpinnasta. Ja meillä on merkitsemättömiä lentokoneita ja tunnistamattomia helikoptereita ja suihkukoneita, jotka lentelevät läppävyöhykkeillä. Meillä on melkein kaikkea paitsi perus liukuhihnamallia, joka on esiintynyt johdonmukaisesti monina vuosina ja monissa paikoissa.
Toisin sanoen meillä on tuhansia ja taas tuhansia UFO-havaintoja, jotka pakottavat meidät vastaamaan kahteen kysymykseen, joita emme voi hyväksyä:
Kaikki todistajat erehtyivät tai valehtelivat.
Jokin valtava tuntematon sivilisaatio pyrkii kaikin voimin — valmistaa tuhansia erityyppisiä ufoja ja lähettää ne kaikki planeetallemme.
Maailman hallitukset ovat tarttuneet ensimmäisen selityksen muunnelmiin. Maailman UFO-harrastajat ovat tarttuneet toisen selityksen muunnelmiin. UFO-harrastajat hyväksyvät toisen selityksen. Minä en hyväksy kumpaakaan.” [47]
Olen samaa mieltä John Keelin analyysistä, josta on ollut paljon apua virtuaalisen kokemuksen mallin kehittämisessä. Tämän teorian mukaan UAP:hen liittyvillä ei-inhimillisillä älykkyysolennoilla on sekä fyysistä että psyykkistä teknologiaa, jonka avulla ne voivat luoda häikäisevän määrän illuusioita, joita todistajat pitävät fyysisinä esineinä ja olentoina.
“The Mothman Propheciesin” virtuaalisen kokemuksen malli ja “mahdottomat” ilmailmiöt
John Keel kuvasi vuonna 1975 ilmestyneessä kirjassaan The Mothman Prophecies outoja, siivekkäitä olentoja Länsi-Virginiassa sijaitsevan Point Pleasant -nimisen kaupungin ympärillä. Nämä oudot kohtaamiset tapahtuivat marraskuusta 1966 alkuvuoteen 1968, ja ne ajoittuivat samalla alueella tapahtuneiden ufohavaintojen aallon alle. Suuri lepakon kaltainen olento nähtiin toistuvasti. Sen kuvailtiin olevan yli kaksimetrinen, ihmisen muotoinen ja sillä oli valtavat siivet. Yksi sen silmiinpistävimmistä piirteistä olivat hirviön silmät. Ne olivat suuret, kirkkaanpunaiset ja pelottavat. Sen kerrottiin pystyvän tekemään asioita, joihin yksikään lentävä nisäkäs tai lintu ei pysty. Kuten useissa raporteissa kuvataan, Mothman pystyi nousemaan suoraan ilmaan ja lentämään yli 80 mailia tunnissa, molemmissa tapauksissa ilman siipien räpyttelyä!
Sen jälkeen kun Point Pleasant Silver Bridge -silta romahti 15. joulukuuta 1967 ja tappoi lukuisia ihmisiä, Mothman-havaintoraportit loppuivat. Yli sata aikuista kertoi nähneensä olennon. John Keelin pitkään haastattelemien lukuisien silminnäkijöiden todistukset viittaavat vahvasti näiden kohtaamisten näennäisluonteeseen.50 Arvioni on, että sitä, mitä nämä silminnäkijät näkivät, voitaisiin kutsua ”IAP:ksi”, mahdottomiksi ilmailmiöiksi. Sellaisenaan heidän havaintonsa tukevat virtuaalisen kokemuksen mallin VE-1:tä (Virtual Experience of the First Kind) kontaktimekanismina. (Seuraava tapaus on esimerkki.
Kaksi avioparia olivat ensimmäisiä Mothmanin nähneitä
Marraskuun 15. päivän iltana 1966 kello 23.30 kaksi Point Pleasantista kotoisin olevaa nuorta pariskuntaa, Scarberryt ja Mallettesit, ajelivat autioilla sivuteillä toisen maailmansodan aikaisen TNT:n ampumatarvikekompleksin hylätyllä alueella. He järkyttyivät nähdessään kaksi kirkkaanpunaista ympyrää. Kahdeksantoista-vuotias Roger Scarberry pysäytti auton, ja molemmat pariskunnat huomasivat, että valot olivat osa olentoa. Rodger kuvaili sitä miehen muotoiseksi, noin 180-senttiseksi ja harmaaksi.
Kauhuissaan nuoret pariskunnat ajoivat pois niin nopeasti kuin pystyivät, mutta he näkivät hirviön jälleen tien varrella olevalla kukkulalla. Ohi kiihdyttäessään he näkivät pedon levittävän suuret lepakkomaiset siipensä ja nousevan suoraan taivaalle. Se seurasi heitä. Täysin kauhuissaan Roger painoi kaasua ja ajoi tiettävästi sata kilometriä tunnissa, mutta hirviö pysyi heidän perässään räpyttelemättä siipiään. [50]
Muita pelottavia kohtaamisia
Seuraavana yönä, 16. marraskuuta, eräs toinen ihmisryhmä näki kuulemma Mothmanin. Wamsleyn perhe ja rouva Marcella Bennett olivat matkalla ystävänsä luo. On tärkeää huomata, että heidän kohtaamisensa alkoi siitä, mitä voisi kutsua ”poikkeavaksi yölliseksi valoksi”. He huomasivat suuren punaisen valon liikkuvan taivaalla vanhan ammustehtaan yläpuolella. He kertoivat John Keelille, että se ei näyttänyt olevan lentokone. Kun ryhmä saapui määränpäähänsä, se näki yhtäkkiä olennon. Rouva Bennett kertoi, että se näytti siltä kuin se olisi ollut makuulla. Sitten se nousi hitaasti ylös ja he näkivät sen hehkuvat punaiset silmät. Olento näytti päättömältä. Kun se avasi siipensä selkänsä takaa, rouva Bennet ja Wamsleyt juoksivat ystävänsä kotiin lukiten oven. He kuulivat sen kävelevän kuistilla, ja sen punaiset silmät tuijottivat heitä ikkunasta.
On erittäin merkittävää, että nämä Mothman-havainnot tapahtuivat samaan aikaan, kun samalla alueella tehtiin useita UFO-havaintoja. Vain muutama tunti sen jälkeen, kun Warmsleyn perhe oli kohdannut Mothmanin, musiikinopettajana työskentelevä rouva Roy heräsi koiransa haukkumiseen kello 4.45. Hän asui Ohio-joen toisella puolella, aivan hylättyä TNT-tehdasta vastapäätä. Hän katsoi ulos keittiönsä ikkunasta ja näki suuren esineen pellolla. Sen kerrottiin leijuvan puiden latvojen korkeudella ja olevan kirkkaasti valaistu vihreillä ja punaisilla valoilla. Se poistui nopeasti eräänlaisella siksak-liikkeellä.
Edellä mainitut silminnäkijät, Scarberryt ja Mallettesit, eivät olleet ainoat ihmiset, jotka havaitsivat Mothmanin oudot lento-ominaisuudet, jotka uhmasivat elävien olentojen lentämisen lakeja. Marraskuun 25. päivänä 1966 Thomas Ury ajoi lähellä toisen maailmansodan aikaista TNT-tehdasta. Siellä hän tiettävästi havaitsi harmaanvärisen ihmisen kaltaisen hahmon. Olento seisoi pellolla. Se levitti siipensä ja nousi kuin helikopteri suoraan ilmaan. Hirviö kiihdytti hänen perässään. Uryn mukaan se pystyi pysymään hänen ajoneuvonsa vauhdissa, joka kulki yli seitsemänkymmentä mailia tunnissa. [50]
Mahdottoman suuria lintuja on raportoitu myös
Mothman ja lentävät lautaset eivät olleet ainoat poikkeavat ilmailmiöt, joita tapahtui Ohio-joen varrella Point Pleasantin lähellä Länsi-Virginiassa; myös epätavallisen suuria lintuja raportoitiin. Marraskuun 26. päivänä 1966 kahden perhe näki kahden tunnin ajan parven uskomattoman suuria lintuja. Jokainen niistä oli ”ihmisen kokoinen”. Lintujen siipien kärkiväli oli tiettävästi ”vähintään 10 jalkaa”. Silminnäkijät eivät kuulemma nähneet muiden silminnäkijöiden kuvaamia pelottavia punaisia silmiä, mutta he kertoivat lintujen päiden olleen jonkin verran punaisia. [50]
Vielä suurempi lintu nähtiin lentävän muutamaa viikkoa myöhemmin. Se näkyi aivan Point Pleasantista joen toisella puolella Gallipolisin ohiolaisella lentokentällä 4. joulukuuta 1966. Aluksi useat maassa olleet lentäjät kuvailivat sitä lentokoneen näköiseksi. Kun se lähestyi, he kuulemma tajusivat, että se oli valtava lintu, jolla oli erittäin pitkä kaula. Sen korkeudeksi arvioitiin noin 300 jalkaa. Olento lensi noin 70 mailia tunnissa. Yksi mies huusi, että se näytti esihistorialliselta eläimeltä. Mothmanin tavoin sekään ei räpyttänyt siipiään. Kirjailija John Keel huomauttaa, että Mothman soveltui aerodynaamisesti huonosti lentämiseen. Hirviö oli isoa miestä suurempi ja painoi siksi todennäköisesti yli kaksisataa kiloa. Noustakseen ilmaan ja pysyäkseen ilmassa olento olisi todennäköisesti tarvinnut enemmän kuin silminnäkijöiden kertoman kolmen metrin siipiväli. Keel esitti seuraavan vinksahtaneen kommentin,
“… suuret linnut lähtevät lentoon juoksemalla maata pitkin ja räpyttelemällä siipiään raivokkaasti. Suosikkini, Tyynenmeren vuohilintu, juoksee edestakaisin yrittäen epätoivoisesti kasvattaa lentonopeuttaan ja putoaa sitten useimmiten naamalleen… Mothman helikopterimaisine lentoonlähtöineen oli mahdoton.” [50]
Oliko Mothman elävä hengittävä fyysinen olento? Kaikki todisteet viittaavat siihen, että vastaus on ”ei”! Toisin kuin oikeat lentävät eläimet, sen havaittiin toistuvasti lentävän suurella nopeudella ja nousevan pystysuoraan ilmaan kuin helikopteri, molemmissa manöövereissä ilman siipien räpyttelyä. Paikallisen poliisin osallistumisesta huolimatta kovia todisteita, kuten eläimen jätöksiä tai jalanjälkiä, ei koskaan löydetty. Lisäksi kukaan silminnäkijöistä ei kuvannut eläinten hajuja tai outoja tuoksuja havaintopaikoilla. Mikä sitten oli hirviö? Fyysisten todisteiden puuttuminen ja sen mahdottomat lentoparametrit tukevat harhakuvitelmallista selitystä sen esiintymiselle. Minun arvioni mukaan ilmiö, jota kutsuttiin ”Mothmaniksi” oli ensimmäisen lajin virtuaalinen kokemus (VE-1).
Lentävien lautasten kohtaamiset vaikuttavat lavastetuilta tapahtumilta. Tyypillisesti havainnot kestävät lyhyen aikaa, kun ne lentävät ohi tai leijuvat hetken ja lähtevät sitten pois. Tutkijat ovat havainneet, että niiden käyttäytyminen vaikuttaa järjettömältä, eikä niillä ole muuta tarkoitusta kuin näyttää itseään silminnäkijöille, tai kuten tutkija Grant Cameron on kuvaillut sitä, saada meidät sanomaan ”Vau!” [51] Kuten musiikinopettaja rouva Royn havainnossa, UFOilla on usein monivärisiä valoja. Ihmetellään, mitä tarkoitusta värikkäillä visuaalisilla näytöksillä on sen lisäksi, että ne herättävät huomiomme ja ehkä ilahduttavat meitä samalla. Samalla tavalla sekä Mothman että Point Pleasantin ympäristössä esiintyneet epätavallisen suuret linnut eivät harjoittaneet mitään mielekästä toimintaa. Paitsi jos, kuten Mothmanin ja sen valtavien punasilmäisten lintujen tapauksessa, tarkoituksena oli pelotella silminnäkijöitä.
Jos nämä mahdottomat ilmailmiöt todellakin lavastetaan meitä varten, mikä voisi olla tarkoitus sillä, että sekä UFOt että Mothman ilmestyvät tietylle paikkakunnalle useiden kuukausien ajan, kuten Mothmanin profetiassa kuvataan? Loppujen lopuksi Mothman ilmestyi kuin aave tyhjästä ja katosi salaperäisesti kuin aave, jättäen jälkeensä monia kysymyksiä ja vain vähän vastauksia. Esitän lukijalle ehdotuksen, jonka mukaan ehkäpä Mothman-havaintojen ja samalla alueella havaittujen UFOjen yhdistäminen oli yritys kommunikoida ei-inhimillisen tekijän kanssa, joka oli vastuussa molemmista havainnoista. Ehdotan, että viesti, jonka mukaan molemmat ”mahdottomat” ilmailmiöt eivät ole luonteeltaan vain harhakuvitelmia, vaan ne ovat ehkä saman NHI:n aiheuttamia. Marraskuun 16. päivän 1966 kohtaamisessa rouva Bennett ja muut todistajat näkivät ensin poikkeavan yöllisen valon (Keelin mukaan yleisin UFO-tyyppi). Minuuttia myöhemmin ilmestyi Mothman pelottavine valtavine punaisine silmineen. Näiden kahden ilmiön yhdistäminen sekä massiivisissa aalloissa että yksittäisissä kohtaamisissa viittaa siihen, että sama NHI on vastuussa molemmista ja että se käyttää harhauttavaa teknologiaa varoittaakseen meitä siitä, ettemme ole yksin maailmankaikkeudessa.
Kaksi teinien joukkoa näki samanlaisia asioita, havaintojen välillä kolme vuotta
Ufojen ja Mothmanin yhdistämisen kannalta vieläkin merkittävämpi oli tapahtuma, jota John Keel kutsui ”yhdeksi ufologian klassikoista”. The Mothman Prophecies -kirjan kolmannessa luvussa hän kertoo kertomuksen, jonka hän löysi brittiläisestä Flying Saucer Review -lehdestä kesäkuulta 1972. Marraskuun 16. päivänä 1963 neljä teini-ikäistä näki poikkeavan yöllisen valon aivan kuten Bennett/Wamsleyn kohtaamisessa. Aluksi he kuulemma luulivat sitä vain hyvin kirkkaaksi tähdeksi. Sen liikkeet kiinnittivät kuitenkin heidän huomionsa. He menettivät sen hetkeksi näkyvistä, ja sitten neljä teiniä koki selittämättömästi ylivoimaista pelkoa. Luulisi, että poikkeava ”tähti” ei olisi saanut aiheuttaa tällaista reaktiota. He alkoivat juosta. Kun valo ilmestyi uudelleen, siitä oli tullut soikea, kullanvärinen esine. UFO ajoi heitä takaa. Kun he kuitenkin pysähtyivät hengähtämään, esine pysähtyi myös. John Flaxton, 17-vuotias, totesi, että hän tunsi,
“olonsa hyvin kylmäksi… Yhtäkkiä metsästä nousi pitkä, tumma hahmo ja kahlasi heitä kohti. Se oli täysin musta, eikä sillä ollut näkyvää päätä. Mervyn Hutchinson, 18, kuvaili sen näyttävän ihmisen kokoiselta lepakolta, jolla oli suuret lepakkosiivet selässään. Kaikki neljä lähtivät karkuun niin nopeasti kuin pystyivät.” [50]
Roger Scarberry oli John Keelin mukaan 18-vuotias, kun hän 15. marraskuuta 1966 hieman ennen puoltayötä ajoi nuoren morsiamensa sekä toisen pariskunnan kanssa hylättyyn ammustehtaaseen. Siellä Mothman jahtasi heitä. Kun otetaan huomioon Länsi-Virginian ja Britannian välinen aikaero, tämä tapahtuma sattui, kun Englannissa oli jo marraskuun 16. päivä, tasan kolme vuotta päivälleen sen jälkeen, kun eräs toinen ryhmä teini-ikäisiä kohtasi vuonna 1963 Mothmanin kaltaisen olennon Isossa-Britanniassa, kuten edellä on kuvattu. Ison-Britannian kohtaaminen alkoi luonnollisesti UFO-tapahtumana. Kaksi ryhmää kauhistuneita teini-ikäisiä Atlantin vastakkaisilla puolilla, joilla oli samanlaisia hirviöhavaintoja täsmälleen kolmen vuoden välein. Oliko tämäkin vain sattumaa? Minun mielestäni ei ollut! Kuvittelen, että nämä kaksi tapausta ovat eräänlainen keksijälki, joka on jätetty tutkijoille. Ne auttavat meitä kokoamaan palapelin palasia, jotka muodostavat Keelin sanoin ”paranormaalin mosaiikin”. [50]
Mielestäni NHI lavasti tarkoituksella samassa paikassa samanaikaisesti tapahtuneet hirviöhavainnot ja Point Pleasantissa tapahtuneet UAP-havainnot osoittaakseen, miten illuusioilla on tärkeä rooli kontaktidraamassa. Tämäntyyppisiä illuusioilmiöitä on todennäköisesti esiintynyt vuosisatojen, ellei jopa vuosituhansien ajan. Sekä John Keel että tohtori Jacques Vallee ovat havainneet, että kaikkina aikakausina poikkeavia ilmailmiöitä tulkitaan ajan kulttuuristen odotusten mukaisesti. Muinaisina aikoina niitä pidettiin tulisina vaunuina. 1890-luvulla ilmalaivojen kaltaisen ilmalaivahavaintoaallon aikana outojen esineiden oletettiin olevan salaa työskentelevän nerokkaan keksijän aikaansaannoksia. [52,53] Viime aikoina, kun ihmiskunta uskaltautuu avaruuteen, ne ovat olleet Maan ulkopuolisia avaruusaluksia.
Loppusanat
Nämä otteet luvusta ”A Greater Reality” osoittavat, että John Keelin tutkimus vahvistaa virtuaalisen kokemuksen mallin. Kannustan kontaktin kokeneita ja UAP-tutkijoita pohtimaan tämän teorian hyödyllisyyttä, kun he kohtaavat seuraavan haasteen. UAP:lla on kuvattu olevan satoja erilaisia kokoonpanoja. Ihmetellään, ovatko ne yksinomaan fyysisiä esineitä, jotka saattavat vaatia useita tehtaita ja korjaamoja rakentamaan ja korjaamaan valtavan erilaisia laitteistoja.
Tohtori James Lacatski, puolustusministeriön tiedustelupalvelun eläkkeellä oleva tiedemies ja toinen kirjoittaja kirjassa ”Inside the US Government Covert UFO Program: Initial Revelations” käsitteli tätä asiaa YouTube-haastattelussa, Jeremey Corbellin ”Weaponized” -ohjelman jaksossa 39. Eläkkeellä oleva tiedemies totesi, että niissä sadoissa tuhansissa tapauksissa, jotka syötettiin hallituksen salaista UFO-ohjelmaa varten rakennettuun tietokantaan, jokaisen väitetyn aluksen kuvattiin näyttävän erilaiselta. Koko, muoto, valaistusasetelmat ja muut fyysiset ominaisuudet, joita näille väitetyille esineille oli annettu, eivät olleet lainkaan yhdenmukaisia. Jos UFO-havainnot eivät ole yksinomaan fyysisten alusten havaintoja, vaan pikemminkin UFO-älyjen ja ihmisen tietoisuuden yhteisiä luomuksia, jokainen havaintotapahtuma olisi yksilöllinen todistajalle. Minun näkökulmastani juuri näin on tapahtumassa.
Sama periaate pätee myös niiden henkilöiden muistikuviin, jotka ovat kertoneet kokeneensa kolmannen ja neljännen lajin läheisiä kohtaamisia (joissa on nähty ei-inhimillisiä olentoja). Tässäkään ei näytä olevan mitään vakiomuotoista muukalaisfenotyyppiä (ulkonäköön perustuvaa luokittelua). Sen sijaan todistajat kuvaavat lyhyitä harmaita, pitkiä harmaita, pohjoismaisia tyyppejä, saalistavia rukoilijasirkan kaltaisia olentoja, energiaolentoja jne. Jopa erityisten luokkien sisällä, kuten niin sanotuissa ”harmaissa”, näemme valtavia eroja: joillakin on mantelinmuotoiset silmät, silmät ovat käärittyjä, joillakin on nenä, toisilla on viilto tai ei ole nenää jne. Monumentaalisessa 16 kirjan sarjassaan ”Humanoid Encounters the Others Amongst Us” veteraanitutkija Albert Rosales esittelee tuhansia erilaisia fenotyyppejä.
Virtuaalikokemusmallia vastustavat kaikki UFO-alakulttuurin ryhmät. Vuonna 2019 puhuin Etelä-Kaliforniassa pidetyssä MUFONin kansainvälisessä symposiumissa. Useita satoja kuulijoita käsittänyt yleisö kuunteli esitystäni erittäin tarkkaavaisesti, mutta kukaan ei kuitenkaan tullut puheenvuoron jälkeen keskustelemaan virtuaalikokemusmallin vaikutuksista. Epäilen, että tämä johtui ryhmän taustalla olevasta fysikalistisesta lähestymistavasta UAP:hin. Mielestäni MUFONin päämääränä on ollut tutkia havaintoraportteja ikään kuin lentävät lautaset olisivat eräänlainen tekninen ongelma. Jos monet, ehkä jopa useimmat havainnot eivät ole fyysisiä esineitä, vaan sen sijaan visuaalisia näyttöjä, jotka edustavat ”ajatusmuotoja”, suuri osa heidän tutkimuksistaan viimeisen puolen vuosisadan aikana on ollut harhaanjohtavia. Tämä johtuu siitä, että he ovat enimmäkseen jättäneet huomiotta länsimaisen fysikalistisen tieteen haasteeseen liittyvät tietoisuusnäkökohdat.
Jopa kontaktiaktivistien keskuudessa, jotka järjestävät niin sanottuja kontaktitapahtumia ihmisten aloitteesta (Human Initiated Contact Events, HICE) eli CE5-tapahtumia, esiintyy runsaasti fysikalistisia tulkintoja kohtaamisista. Romanttinen tavoite ”ET-alusten laskeutumisista ja nousuista alukseen” on mahdoton, jos lentävät lautaset eivät ole aineellisia esineitä, joita fyysiset olennot ohjaavat.
Lukeaksesi “Report from the Contact Underground: The Consciousness Connection, Human Initiated Contact and the Virtual Experience Model”, klikkaa seuraavaa linkkiä:
Kehittelen VEM:iä käsittelemällä perinteisiä tiibetiläisiä ”tulpia”. Näitä pidetään holografisten projektioiden sijaan fyysisinä esineinä ja olentoina.
Amerikkalaisfyysikko Andrija Puharichin työ meedio Uri Gellerin kanssa on hieno esimerkki “virtuaalimuistista”, kolmannen asteen virtuaalikokemuksesta.
